如果世界每一个国家都能尊重和接受天主教的这一普世信仰传统,而唯独中国不要这个天主教特色,那么中国天主教会就无法共融于普世天主教会大家庭,无法成爲名符其实的大公教会一员,也不会爲国际社会所认同接受,中国政府的国际形象势必严重受损
这跟我们天主教灵修所讲的与主合一的过程是相似的。都需要炼路―禅宗就是以坐禅的方式把自己的那颗心先定下来。
在梵二大公会议前的礼仪运动中,曾有一些礼仪学者以不同的名称,来讲解礼仪年。此名词首次在第十七世纪时出现,之后藉盖郎惹神父的十五册巨著「礼仪年」传布开来。
在梵二大公会议前的礼仪运动中,曾有一些礼仪学者以不同的名称,来讲解礼仪年。此名词在17世纪首次出现,之后藉盖郎惹神父的十五册巨著“礼仪年”传布开来。
教宗本笃十六世,在梵蒂冈第二次大公会议开幕50周年,《天主教教理》出版20周年之际,宣布召开信德年;自2012年10月11日开始,到2013年11月24日基督君王节结束。
在缅怀利玛窦神父逝世400周年之际,每个基督徒应遵循梵二大公会议:适应时代,改革开放,开展对话的训导。
走出圣堂门,便瞻仰正上方圣比约十世教宗的牧徽雕刻,这在国内外教堂设计史上实属罕见,表达天主教会是从宗徒传承下来的,传承着正统大公的信仰精神。
从大公会议文献这段话,我们清楚看出教会存在于三种状态中,即现世旅途中的教会,结束此生,正在净炼的教会,以及已在天上享受永恒光荣生命的天上教会。
大家可能也要问:为什么皈依了基督大公信仰,又如此良善心谦的杨老师却遭受了那么多的艰难考验?晚年又得了绝症,遭受了这么多的痛苦和不公正的待遇?
在梵二大公会议揭幕后──我们今年正在庆祝其五十周年,天主之仆教宗保禄六世留给世界的青年一份文告。文告如此开始:「大会是向你们──全世界的男女青年,传达它最后的讯息。