它带有价值判断色彩，是一个反宗教的意识形态，而不是研究宗教的名称或理论。世俗性(secularity)，描述社会中宗教的影响力之微弱，甚至消失。对某些学者来说这是世俗化的结果。

1938年,太虚撰文指出:抗战之目的在使日本知中国终不可以暴力屈服。在他看来,抗战,并非以战争为本质,因为抵抗外来恶势力的侵略战争,非自己发动战争。中国抗战,乃是以战争止息战争,其本质是自卫战争。

1992年执政的莫桑比克解放阵线与反马克思游击队在罗马圣艾智德教堂签订了和平协议，结束了长达17年的军事冲突，那场有名的民间斡旋，也搬动了包括联合国、意大利政府、莫桑比克总主教等各方社会力量的合作，创造了一个意大利模式

我们不要忘记，真正的贫困令人觉得痛：若是不从悔改这一层面反省，就不是真正的弃绝自我。我不相信有不必付代价和不令人觉得痛的爱德行为。　　

我反问他为何要问我这个问题，他吞吞吐吐地不肯直接讲，后来我威胁他，我说如果他不讲，我就绝对不教，他就说实话了。　　他说这个孩子程度实在太差，他怕我不会教这种程度太差的孩子。

察哈尔省位置图从1939年起，日本人就以勾结国军、袭击皇军、私通八路、反蒙抗日罪名，迫害各地神职人员和教友。土默特右旗二十四倾地比国神父陶德模被日本宪兵队和伪县政府扣押50多天。

文革主要整的对象是走资派和地富反坏右。我家虽是贫农，但母亲在历次宗教运动中都被整过，所以母亲也成了挨整的对象。母亲和神父经常被拉去批斗、游街。

圣母藉着伯尔纳德恩被万方，但此事为伯尔纳德本人却没有带来私毫的体面光荣，也没有成为她在现世抬高身价的资本，反而使她的生活更加隐晦——入修会后，她也从未再提过圣母向她显现的事。

在当时的情况下，有部分软弱的教友放弃了信仰，很多教友家庭的子女没有受洗，教会人数不增反减。70年代中后期，一些异端在全国各地兴起传布，间接地激起了教友压抑的宗教情愫，促生了教会复苏的萌芽。

她的第一反应是，先跟静安区政府联系，看政府怎么安排。领导说，乐团有这个想法，政府非常感谢，但眼下很忙，一时安排不开。曹小夏回忆，在11月16日，她得到了这样的答复。但乐团成员们却等不及了。