教宗表明，这是「圣神的恩典」：在五旬节那天，圣神赐下胆量和勇敢的恩宠。正是在领受了圣神后，门徒们外出宣讲：他们稍微鼓起勇气，这为他们是件新鲜事。「真正基督徒的记号是勇敢地畅谈真理，因为他言行一致」。

（参阅：伯前五5-14）此外，在福传的道路上，上主始终与我们同行，直到世界的终结。教宗说：「在传播意识型态时，会有许多大师。但是当我怀著一份有待传扬的信德态度时，上主陪伴著我。

贝尔格里奥教宗最后引用若望廿三世教宗宣布召开梵二大公会议的先知性话语、这段神恩复兴运动视为珍宝的话，祈愿「圣神在我们这个时代更新祂的奇迹，宛如新的五旬节」；「愿圣神促使圣教会拓展神圣救主的国度、真理和正义的国度

向耶稣基督学习：且看耶稣如何满足不同人的所需：当耶稣见到一大群信众没有食物，祂行了五饼二鱼的神迹去满足他们最基本生存的需要；耶稣又从人群中认出匝凯，并要住在他家里，从而满足了匝凯渴望不受排挤、得到尊重的需要

照眼下市场价格看，铜铝每斤价值五到六元，而小麦、玉米还不值一元。还有比粮食更重要的东西，那就是水。据说，人不吃饭还能够活十多天，但一周内不喝水，人便会死亡。

天主教法典（梵蒂冈新闻网）“你们务要牧放天主的羊群；尽监督之职，不是出于不得已，而是出于甘心，随天主的圣意”（参阅：伯前五2）。

“先前的历史是由‘法律之下’决定的；之后的历史则是随从圣神而生活（参：迦五25）。处于‘法律之下’是保禄首次使用的表述，其潜在意义有一种消极屈从的观念，是奴隶的典型行为。

历代的圣人圣女虽然身份处境千差万别，而上爱天主下爱众人切愿成圣成贤的炎炎爱火皆同样炽烈：像变卖家产施舍贫穷然后遁入旷野隐修、高寿105岁的圣安当；像甘贫弃富形同乞丐身印五伤的方济亚西西；像回头改过专门著书立说的圣奥斯定

托宾枢机：多元文化交谈的魅力美国枢机托宾说，他的小组成员有一名来自俄罗斯的女青年、一名来自乌克兰的母亲、一名加纳的五旬节派牧师、一名马来西亚神学家和一名新加坡的协调人。

五、神父在福传方面应该承担什么样的角色？六、教友在福传方面应该承担什么样的角色？七、采取什么样的激励机制最为恰当？