无独有偶，有罪不罚现象和国家权利不彰，导致安全没有保障，许多社会运动领袖深受其害。

加尔瓦略山的苦路，此时此刻只能在家庭和个人的祈祷中默观。这是一个难以言喻的圣周、苦上加苦的逾越节。

教宗于是邀请新被祝圣的总主教们注意掌握基督信仰教会两千年来赖以生存下来的四大要素，即宗徒们在训导上的坚忍不拔、共融、圣体和祈祷。谈到第一个要素，教宗指出，信仰不是一种泛泛的修行，信仰有具体的内容。

教宗鼓励他们效法耶稣的榜样：耶稣总是白天与群众同在，晚上祈祷，「好能与天父同在」。教宗告诫圣职人员，切莫变成「墨守成规的司铎」，只求「一切井然有序」，凡事按表操课。

照片不清晰，且拍摄者很不专业。但就是这几组照片令我感触良深，深深地刺痛了我的神经。从照片上看得出来，参礼者不多，几件辅祭的衣裳看上去也非常陈旧寒酸，周遭环境极其简陋。

原来，前些年本村没有教堂，因为吉江的哥哥是本教区的一位神父，大家就聚在他家里祈祷聚会。几年来教堂每年举办的学习班也是在吉江家里。可是吉江的家空间小，而来学习祈祷的人在增多，连一个厕所的空间都很难空出。

婆婆又冒着大雪找上了门，打开房门，惊讶于她一头银白的霜雪，肩膀上还背了一布袋鸡蛋，婆婆说，听见有文化有见识的乡亲说城里卖的鸡蛋有激素营养少，于是赶紧找邻居和亲戚帮忙，才收集了这一袋子吃虫子长大的鸡下的蛋，怕不新鲜了

圣贤也绝不会让人只是独善其身而不兼善天下。按照信德的观点说，凡我们每天能够接触到的人地事物都是天主借以测试我们心灵美丑善恶的考卷，看我们是否能将真善美爱落实到具体的救死扶伤、济贫助残上。

（复活节继纾咏）”从此以后，“希望不再虚无缥缈，望德不叫人蒙羞”（参阅：罗五5），而且这份希望“使人负起责任”。

咱们的老教友没有福传意识，信仰是封闭的、祈祷是僵化的、祈求是自私的，像这样的信仰模式又怎么能够使教会发展呢？