你们无论作什么，在言语上或在行为上，一切都该因主耶稣的名而作，借着他感谢天主圣父（哥3:15-17）。我们藉着感谢天主，宣认世界上所有的东西都是祂所创造的，并且也全是属于祂的。

母女情深关于生与死的问题，我经常思绪汹涌，圣经上说：天主造人时已在世人的心里安置了永恒（参训3：11），那么在人体内若有神恩赐予的永恒的因子，人的生命就必然能在各个生命环节的变迁中存在着而不会泯灭，否则就无永恒可言

3、明末清初耶稣会　　欧洲自文艺复兴以来，特别重视人的理性。按照当时的看法，人可凭借理性之光来证明天主的存在，而基督教的启示是人类理性探索的最圆满的实现。

显而易见的是，他的个人能力，胆识，与经年累月中，尤其是及其困难时期所表现出的使徒服务精神，使其展露头角，由此，为了全教会的利益被圣座擢升并被授予更大的职责与更加复杂的使命3。

2007年去医院看病期间，在医院里结识了三位年轻的残疾病友，都患有股骨头坏死，她们分别是：陕西商洛的秘霞、安徽的影兰和山西运城的伟霞，贺丽娜不仅向她们福传，而且把她们带到了自己的家中吃住了3个月，给她们买衣服

（格前12：3）不过，神恩祈祷没有长久地在教会祈祷传统里延续下去，直至梵二后才又被复兴起来，原因是隐修传统兴起后，人们多趋向于私人的默祷。在教会里一起延续下去的口祷是诵念或咏唱圣咏。

1605年3月初，至南京传教，因其传教有方，从者甚众。1609年任南京会长。

笔迹的风格可说成“手迹”“手艺”“字母”[3]。书法家和画家表现不同的是书法家陶醉在一个跨时空领域，因为“书法涵盖功能性题字、刻字、设计，目的在于把取缔了文字易读性的抽象手写标记，变得精炼易辨”。

直到3年前，圣灵修道院的巨大银杏树撒满了秋日金黄的一个星期天。我们和弗兰西斯在修士们自己围筑的人工湖边聊天。湖上飘荡着一群群被修士们“惯坏了”的野雁和野鸭。

如果将每一天交在至高神明——天主的手中，让主带领，让主掌管，把你全部的计划都委托给上主雅威，你必事事成功（箴16：3）。那么，你一定会书写出一本有价值的人生。