那时，我和南昌厄玛奴耳青年团的好友静文都想报名参加利玛窦志愿者，去河北支教。亲友们不赞成的声音再次浮起，认为牺牲太大不值得，年纪轻轻的应届大学生应该去大城市闯荡，而不是待在小地方浪费宝贵的时间。

严重缺乏经济来源，家庭极度贫困的孩子；边远山区或少数民族的孩子……在刚刚过去的2017年，助学金部共收到助学金申请700余份，经过严格的审核，共资助学生575人，学生分布在河北

唐玄宗天宝十四年(775)冬，爆发了安史之乱，名将郭之仪率军南征北战，在河北击败安禄山的部将史思明。肃宗时，联合回纥兵收复长安、汾阳。代宗时，又联合回纥兵击退吐番的进攻，使唐王朝转危为安。

直到后来再次去贵州接岳母到河北来生活，才有机会在贵阳拜访了几天，让我更加深入地了解到这片土地上的信仰。触摸清晨的信仰初到贵阳，就看到一句广告词：爽爽的贵阳，这句话的确是真实的。

历史上，中国有过不同传统的本笃会隐修院，如：河北石家庄和张家口有严规苦修会——严规熙笃会（后迁往香港大屿山）、吉林延边有圣奥蒂莲传统的本笃会修院，四川南充则有来自比利时安徳肋传统的本笃会院

围场满族蒙古族自治县是河北省第一大的县之一，属承德市，位于河北最北部。在近万平方公里的土地上，生活着蒙、满、汉三个民族。早在清朝时期，康熙皇帝就钦点此地为皇家打猎和练兵的场所，即———木兰围场。

在遣使会在华传教史和解成编著的《基督教在华传播系年—河北卷》记载，1903年天津教友人数为三千人，到1912年天津教友人数已达到三万四千人，在雷鸣远神父传中记载有全村归化的事实。

北京、上海、吉林、沈阳、乌鲁木齐及河北等地教会也分别开办了老人院。　　我们努力把社会的需要当成我们的工作任务加以重视，全心服务，力争与社会同行。比如，当前艾滋病已经成为社会急待解决的重大问题。

河北信德文化学会张士江神父指出，我国的地缘政治环境复杂，面对中国威胁论，唯有教宗方济各力排众议，敦促国际社会不要害怕中国的崛起。

弥撒后，几位年轻人和我打招呼，并告诉我他们分别来自河北邯郸和保定。原来他们属于新苏州人，已经成为了苏州教区的一员。