在他生长的台北县五股乡，从小看他长大的乡亲，把他当成凶神恶煞避之唯恐不及，就连小孩子哭闹，父母也会威吓说：“小心，阿豪来啦！”有一次，他又被送进监狱。无意中看到警方公文写着四个大字：“鱼肉乡民”。

由于需要给信友刻画强烈的印象和情绪，使他们诫避罪恶，修德行善，因此雕刻的主题大都是普世的审判者耶稣基督，他身边环绕着默示录所记载的人物。

高碑店会长教友积极接待来高碑店避灾的涿州受灾群众。

在安提约基雅他展现他同皈依的外邦人尴尬地在一起——保禄强烈地谴责了他这点（参阅迦2：11-14）......最后根据传统，在《你往何处去》中，他尝试面对殉道时避走，但在路上碰到了耶稣，重获勇气再返回城内

在梅得救的身边有一位可怜的乞丐，梅得救却很不耐烦地避开了。王大权从另一边下台，稍后乞丐下台。梅得救：来到天堂卫士面前，向卫士鞠躬：“你好！敬爱的卫士，我姓梅，梅花的梅，叫得救。”天堂卫士：“你好！

由于他前来罗马，恰好避开了罗马皇帝马尔可‧奥雷利奥对高卢教会的迫害，当时里昂的主教，九十岁的波迪诺（Potino）与其它至少四十七位教友一同殉道。依勒内回到里昂后，立刻被选为那里的主教。

他说，当时的高种姓印度教徒避免与耶稣会士经常来往，因为耶稣会士大多是美国白人，在阶级化的印度社会中「被视为贱民」。米特拉说：「我们从不想了解他们是谁，他们也没有设法告诉我们。」

广东汕头张文贵神父很多地方的福传已经展开，有些地方也取得很大的成效，使我感觉到应该学习他们的榜样，加快福传的步伐。

如此说来，有两个途径可帮助我们更好地认识基督：一个是交往，一个是学习。

推广读经的条件也越来越成熟，各种版本的圣经也已陆续翻译出版发行，基本能满足大家学习圣经的要求。大家学习圣经的热情很高，这是可喜的现象。但做任何事，都要讲究方法，工欲善其事，必先利其器。