他这样写道：“他们专心听取宗徒的训诲，时常团聚，擘饼，祈祷…。凡信了的人，常齐集一处，一切所有皆归公用。他们把产业和财物变卖，按照每人的需要分配”（宗二42；44-45）。

达味在迎接约柜那天，以万军上主的名祝福了百姓后并分给每个人“一块饼、一块肉、一块葡萄干饼”，好让他们每个人能在自己家中庆祝。

对地上的食粮行了增饼奇迹后，祂准备了一份更大的礼物：祂亲自成了真正的食粮、真正的饮料。主耶稣，谢谢祢。”教宗请众人反省：我们是否对救恩感到饥渴？在“为我们死而复活的上主的圣体”前，我们能否感到惊喜？

其次是在奉献礼时没有献礼的队伍，弥撒用的饼和酒由准备祭台的圣堂司事献到祭台前。此外，教宗不会亲自送圣体，而是由执事来完成，他们是教会内的圣职人员之一。　　教宗的弥撒讲道将用意大利文。

因为在圣事中，是耶稣亲自在司铎身上行动的，以至于当司铎宣读圣言时，就是耶稣自己在发言（路10：16）；当司铎祝圣饼酒时，就是耶稣本人在祝圣（格前11：24）；当司铎宽恕罪人时，就是耶稣亲自在宽恕（若20

若不是当时喝了两口酒，自己还是不折不扣和的角色，虽壮着酒胆冒然充当了一把纪晓岚，内心始终是喜忧参半，心有余悸。

这位曾奉献自己于十字架上者，透过司铎不断献上自己，特别是在面饼酒形之内。”（礼仪宪章7）圣秩圣事真正地将司铎的声音，双手以及全人借给我们的上主。

面饼在弥撒中祝圣后便不再是面饼，而是基督的身体，酒也不再是酒，而是基督的血。基督把自己奉献了给天父，也把自己奉献给了我们。我们领了他而与他结合为一，这便是圣体圣事。

请想，耶稣显得第一个奇迹——变水为酒，就是因圣母的观察细微，首先发现酒缺了，而转求耶稣！并且坚信耶稣肯定有求必应，而转告仆人们他无论吩咐你们什么，你们就做什么（若2：5）。

我渴望聆听，愿再次真诚地聆听十字架上，你划破长空的呼唤我渴望感受，愿重新虔敬地感受晚餐厅中，你热切地为门徒祈祷亲爱的朋友，不知你可曾想到我们原本同属一牧，共属一栈不知你可曾想到我们誓许同吃这饼，共饮此杯我不忍见到