只有我们在现世见证了这种爱，才能在生命的终极分享天主预许给我们的永恒幸福。

他们的历史是我们每个人的“预像和标记”。梅瑟自幼被搭救逃脱死亡的历史让我们想到我们的得救。博瓦蒂神父说，我们不能将自己的得救视为“我们是幸运的一群”，而应将这经验解读为爱的事件。

2020年适逢本笃十六世召开以中东为题的世界主教会议特别会议十周年，拉青格基金会的国际专题座谈会原本预定在黎巴嫩贝鲁特举行。

天主的临在如此谦卑、隐秘，“需要有一颗预备好、警醒及好客的心，才能认出祂的临在”。

教宗于是向大家预告了他将于9日主日在维也纳主教座堂举行弥撒，以及下午与维也纳的义务工作人员会晤。教宗指着义务工作人士说：“注视近人并为他们行善的人，是注视基督并服侍他。

永安公（四川西昌天主堂）外貌◎庭院教堂的左右两边有优雅的神父会院、修女院、修士院、童贞院、预修院，庭院错落有致、造型各异，现存两栋两楼一底砖木房为神父会院和修女会院，平行排列教堂两侧，均为法式构造，门和扶梯有精美图案和雕刻相间

耶稣不仅是天主预许给犹太人的默西亚，而且是赐给整个人类的救主。

（创：4：9）天主是至公至义的天主，犯罪了岂有不罚之理，天主在惩罚亚当厄娃时按其罪过的原因和轻重进行了惩罚，先是魔鬼，后是厄娃，最后是亚当（弟前2：13-15）同时天主又是仁慈的天主，在惩罚的同时又预许了人类最终要得胜魔鬼的预言

4.旧约就已预告了救恩的喜乐，这喜乐将会在默西亚的时代充满大地。依撒意亚先知兴高采烈地向期待的默西亚致敬：「祢使这国民繁多，加增了他们的喜乐。」

每篇读经后以祷文总结，形成“预像—实现”的神学结构。3.洗礼水的生命更新慕道者在此夜受洗，体现“与基督同死同复活”（罗6:4）的奥迹。