他所定居的小村庄名叫泰泽﹐离当时将法国一分为二的分界线很近﹐他在那里买了一间屋，收藏政治难民，特别是逃避纳粹党统治的犹太人。

此刻，有人催促我为外地客人送行，我被打断思绪，当即断然选择了违背良心的逃避，我也怕老人死了赖在我身上。从修院返回堂院，天色已晚，老人还在等待。我板起面孔、硬着心肠，告诉老人：今晚你不能在这里留宿。

为家劳动、为家付出，是他们的荣幸，视逃避劳动为可耻。我经常看到他们像“壮汉”一样，争先恐后地搬运救援物资，帮老师从危房中搬出有价值的东西。

由于班里信天主的人少，自己立于同学之间总有一种特殊或被排挤的感觉，谈话中一直逃避信仰的话题。有一次放学回家，远远看见路中央有一个铁制的十字架，内心的第一感觉是要停下来，捡起来。

但他们或许内心并没有这种渴望和意识，也许进入修院只是为逃避社会的杂乱，或只是为念书而已。但往往事情并不一定如他们想象的那般简单。

（路22:46）耶稣的山园祈祷，充分体现了其“人性”，他在无奈中接受了天主的任务，最后并努力地去完成天父给予的使命，并没有逃避，在具体行为中体现了其“神性”。

正是因为我们属于主耶稣，我们为了主耶稣而面对生命中的各个遭遇，不逃避，和主耶稣一起承担，背起自己的所遇到的“十字架”，我们才成为“有福的人”。分享主耶稣的十字架使我们成为有福的人。

然而，主耶稣没有在困难面前选择逃避，没有改变自己被天父派遣来拯救世人的目的，而是继续选择迈向耶路撒冷。然而，主耶稣没有因为困难和个人的安危而放弃价值的目的。

这是千真万确的，不仅对牧灵或健康照护工作人员如此，而且对每个人，甚至对能以信德的眼光经历此情境的病人本身也是：「不是以规避或逃避痛苦，我们得治愈，而是由于我们接受它的能量，经由它而成熟，藉与基督结合而找到意义

其实约纳逃避天主最根本的原因，还是他对天主真实的了解。他知道人无论犯了多大的罪，只要真心悔改，天主总能既往不咎，给予重新做人的机会。这正是约纳的心病，他就是害怕天主对恶人的这种仁慈和惜悯。