虽然我常常降服在我的世界内许多恐惧和警告下，但我仍深信，我们在这世上短暂的几年，是伸展至我们生死之外的。

教宗警告道：这些人属於停滞不前的人，属於在阳台上观望的人。除此之外，还有另一些人也停滞不前。教宗举例说，有一个男子38年来站在游泳池边，不敢迈步，被生活的苦难压到，陷入绝望，忍受着自己的苦恼。

在我们的时代，有些人只宣讲半个福音，他们只侧重天主的慈爱，天主宽恕，以及天主为人带去的经济益处和外在福乐，但却跳过了耶稣基督为爱人而受苦受难，以及祂对我们人的警告。

人在心中都能听见良心的声音，督促他向善，警告他远离邪恶。遵循这道路的人，就是用理性找到了天主。”默观马槽中的婴孩耶稣，贤士们意识到各自良心的声音是合理的：他从天主而来，而天主是善的天主，祂是一位父亲。

教宗警告，如果"包容的修辞是每一个政治演说的标准公式"，那么事实上"在通常共处的实践中"，发生的情况则不同。“推进一种社会温馨的文化是那么困难。

他警告说：“叙利亚的战争吞噬了生命与和平，并有丧失希望的危险。”泽纳里枢机首先讲道，冲突伊始至今，从教宗本笃十六世到教宗方济各，为制止暴力并开启和平进程多年来做了大量努力。

保禄宗徒极力警告迦拉达人，新的说教“不会是福音，反而是一种扰乱真福音的宣讲，因为它阻止人接受信仰的自由”。迦拉达人幻想新说教者的讯息能“补充保禄的讯息”，但对保禄而言，在这一点上没有“商量”的余地。

我们通常对耶稣的警告而感到焦虑，这是可以理解的。将临期不仅是为两千年前耶稣降生的圣诞节而作准备。在将临期，教会提醒我们，耶稣将会再次降临，而我们需要作好准备，对我们人世间的行为与选择作出交代。

问题的解决在于天主教宗警告，封闭在自己看问题的视角和自己的主张内，结果就是“损人利己”，不聆听他人，尤其不聆听上主的声音。问题解决的方案不在于我们，而在于天主，因此需要以信赖之心聆听上主。

妒忌如同“黄热病”教宗警告，野心在奉献生活中是“一种瘟疫”，妒忌在团体生活中是可憎的，“如同黄热病，是一件可憎的事”，“自负、生硬”，以及任何一种“以自我为准则的意识”都是可憎恶的。