若说有什么时候是最需要去注意言语的，那就是在困难的时刻。当你觉得力不能胜，当你感到压力重重，当你觉得全世界都在与你作对时，这个时候最容易心生怨怼、口出怨言。

几乎每个人都曾被另外一个人的行为或者是言语伤害过。

在没有天主的人群中，任何东西都能成为互相攻击的武器，包括看不见摸不着的言语。平信徒的温和的言语能滋润干枯的心田，安慰忧苦的人，点燃新的希望之火。

但是当他决定以法律的言语为人类指出道路时，他便在担一个风险：诫命不是胁迫。“你当全心、全灵、全力爱上主你的天主”（申6：5）。这样的言辞听起来像是命令，但实际上却是要求。天主其实是在说：“爱我！”

解除注视、思想与言语的武装教宗呼吁，“少一些讲台，多一些无等级的桌子，大家并排而坐，都是知识的乞丐，一同触摸历史的创伤”。遵循这样的风格，“福音才能转换人心，回应生命的种种问题”。

每当我听到他如此言语，更是怒火万丈，大发雷霆，再以连续好多天与他断交,甚至升级为冷战，以示对他的制裁。曾经温馨的父子，骤然变得冷若冰霜。这一令我难过的现象频繁发生，最后发展成为家里的常态。

撒拉枢机首先表明：需要有相关的培育，不仅是知识上的，也要有灵修培育，因为宣讲天主光靠言语还不够。弥撒讲道必须表达出司铎的生活，他与天主建立的持久关系。弥撒讲道是在祈祷中准备好的。

蝴蝶美于花丛，因为它懂得怎样将花丛中五颜六色装点在自己的翅膀上翩翩起舞；鸟儿美于森林，因为它能将森林中的天籁韵律集中在自己的歌喉上自由鸣唱；人美于一切受造物，因为他能从天主特别的行动和言语启示中，找到人生的真理和归宿

目击者包括众多菲律宾人及日本人，他们声称调查人员在言语上及行为上都显得粗暴。　　本柳神父与律师六月五日前往川崎临港警察署递交梅村昌弘主教的信函，表达对事件的关注。　　

这是我说得最流利的一句话，每次他们为能听懂我的问话而高兴，并作了肯定的回答，言语中带着自豪。其实我是明知故问。