（弥总98#）可见辅祭员的职务是非常神圣的，这辅祭员平常在弥撒中服务，包括持十字架，提香炉，持蜡烛，为主教持权杖、手蜡及礼帽等等。

事实上，这是作者穷一生之力，以一位基督信徒的身份，从昔日的圣经解经学家，当然不是一位泛泛的解经学家，到后来的圣座主管普世教会信仰真理的信理部的掌门人，乃至成为教宗的内在研究思考成果。

有人说这是因为这本记载基督宗教教义的经书和别的宗教经典一样崇高、尊贵、庄严而不可亵渎，所以，才被尊称为圣经。这个答案有道理，但不准确。

公告指出，那些错误的诠释，导致对天主教会有关性伦理问题立场的混淆。公告说。教宗的思想常常被利用，其实，教宗是要重新指出天主有关性的计划的伟大，突显出今天普遍呈现将性庸俗化的现象。

信徒渐渐习惯了在线弥撒的「新常态」。寺庙的佛教祈祷活动也被暂停。但并未停止为穷人分发食物。失业者排长队。曼谷（亚洲新闻）-在经过将近两个月的封锁后，曼谷总教区认为明天或将首次重新举行公开弥撒。

我渴望聆听，愿再次真诚地聆听十字架上，你划破长空的呼唤我渴望感受，愿重新虔敬地感受晚餐厅中，你热切地为门徒祈祷亲爱的朋友，不知你可曾想到我们原本同属一牧，共属一栈不知你可曾想到我们誓许同吃这饼，共饮此杯我不忍见到

她给大家的印象是朴实、谦卑、默默无闻，话语不多然充满着慈祥和关爱，做事脚踏实地却身先士卒；在困难教友的家中、病友的病榻边是她身影出现最多的地方，她的生活里似乎没有属于自己的固定时间。

路加福音第十四章里，耶稣讲了这么一段比喻说:到我这里来的人，要不是爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、兄弟、姊妹、甚至于他自己，就不能作我的门徒。不愿意背起自己的十字架，来跟随我的，也不能作我的门徒。

在过去的神学课本里，常把它放在神学课本的最后位置。题目涉及：世界的最后终结、人类灵魂和肉体的最终命运、死亡和复活、审判、炼狱、地狱、天堂等。在现代神学中，末世论这个神学课题越来越受到神学家们的重视。

我的铎职兄弟相逢在朝圣的旅途中一起举祭，奉献所有、奉献自己是君王、是先知、是司祭是你啊！我的同路兄弟相识在基督的圣爱内共同感恩，分享生命、分享记忆是手足、是伙伴、是兄弟以色列的圣地啊！