「他创立了一个平信徒团体来实现他的理想，确信教会面对当代的社会矛盾不能置身事外。」在17世纪的法国，大多是司铎在传授知识。因此，培训平信徒师资是一大革新，而喇沙会会士致力于贫困儿童的教育。

婚姻是盟约，从盟约的角度来看，一夫一妻是一种理想的夫妻关系，在旧约中不但可行，而且更有神学意义。在新约中，耶稣开启了新约时代，婚姻的启示在新约中继续发展并被提升。

他写道：“当共同努力，以确保人人都有一个有尊严、公平、自由的工作，来满足他在人性上整体发展的首要需求，只有这样，才有可能实现和平、安全、进步和社会包容的理想目标。”

据我们本堂神父掌握的资料，我们堂口只是近几年就增添了500多位新教友，可现在看看并不理想，流失很多，不少人成了半途而废的逃兵，这是我们谁都不愿意看到的状况。那么，我们该如何面对这个棘手的问题呢？

虽然我的家境比一般人家要好一些，但是我也有自己的理想，也有自己的抱负要去实现。人生在世，总要为爱你和你爱的人做一些努力。

4.一个理想类型的个人及其改宗基督教的过程。5.个人认知过程与迭变。6.传统文化制度：1）个人社会关系；2）文化制度的影响力。四、李村的基督教发展与文化迭变1.李村基督教发展概况。

「正因如此，我们当下的处境非常困难，因为这不是为任何理想而奋斗：这些人没有任何奋斗的目标。他们一心只为图谋权势，一点原则也没有。」为应对帮派问题，埃斯科瓦尔总主教表明，「解决方法是塑造一个友善的环境。

教宗指出：祈祷不是求助於一个理想世界，也不是躲进一种虚假、自私的平静感觉中。相反地，祈祷就是搏斗，让圣神在我们内祈祷。圣神教我们祈祷、带领我们祈祷、帮助我们以子女的身份祈祷。

那种怨天不扶成（事事不顺），怨地没收成（年年减产），怨上辈没留现成（寥寥无几），怨自己一事无成（天天哭穷）的人一定要改正观点，脱胎换骨，善尽本分，撸起袖子苦干实干，一定会换来理想的生活。

他说，“今天，我们向圣母玛利亚恳求恩宠，激发我们对圣德理想的热情，满怀谦卑和喜乐之情面对生活中每天在我们身上发生的事。就如圣母那样，摆脱自我，把目光转向天主和我们遇到的人”。