有一些人，他们早起晚睡，宁愿为一点点现世的利益辛勤操劳，却不愿花几分钟的时间去思考一下天主和自己的灵魂，虽然理性、良知和圣经都证实这种忽略将导致他们灵魂的永死，他们也不在意。

研究施泰因思想的道明会修女卡普托（TizianaCaputo）解释说，她有能力以理性思考她所相信的希望，并且只有在她皈依后才给这希望起了一个名字——基督。

教宗说，他们相似那出卖耶稣却不悔改的犹达斯，为继续走他们沉沦的道路找出理性和灵性上的借口。教宗方济各也谈到在这一年中的许多喜乐。

格拉西亚斯枢机强调，在处理性侵对受害者和整个教会造成的伤害时，集体意识是必不可少的前提条件。没有哪个主教可以对自己说：‘教会内的性侵问题与我无关，因为我所在的地方情况不同’。

慕道者的皈依过程至少包括四大方面的培育：密切与主交往，建立与教会团体的关系，理性上对启示的认同及生活上的配合和实践。四旬期的礼仪，正是要为候洗者加强这四方面的培育。

实际上，在约旦，生活出一种共存、宗教间对话的模式，这项对话并不只是理性上的也是生活的对话。我们一起生活，一起工作，一起分享生活：一如我们的过去，保留在现在、和将来都会分享这种生活。

教宗在人们热切期待的里斯本、法蒂玛和波尔图与文化界、科学和艺术界、社会牧灵工作负责人和司铎的会晤中，特别要谈到与信仰和理性、圣德和福传相关的主题。

在给予善良的时候不会想到回报和好处；善良无价，没有东西可以评估善良当值几许；善良不能彩排，自然流露，没有理由，刻意做出的只能是为满足私欲的表演；善良不分时间地点，该来就来，如果善良能够因时因地发生和停止，那善良已经被理性穿上了伪装的外衣

教宗写道：“‘天主教’的历史是一个光辉的例子，在信仰与科学、神学与知识、灵性层面与理性之间的联合是多么有效并富有成果。

显然，这并非把男性的理性特质排除在外，而是在共同省思当中接纳不同的思想”。（原载：梵蒂冈新闻网）