新约的司祭职位溯源于耶稣基督。司祭的职位并不是偶然附加于基督的生活之上的，也不是稍后在衪的生活中偶然出现的，因为基督是降生成人的天主子，衪生来就是司祭。

三、耶稣受审罗马兵丁和公会差役逮捕耶稣后，五花大绑将他押解到大司祭亚纳斯那里，他是现任大司祭盖法的岳父（参若18：12--13）。伯多禄和若望远远地跟着。由于若望认识大司祭，他便进了院内。

2月22日上午的第一场默想﹐拉瓦西枢机援引圣咏第16篇及第73篇﹐这两篇圣咏都是司祭的祈祷﹐结束时预示了耶稣死亡复活的讯息。在这两篇圣咏中﹐圣咏作者都承认自己的软弱和罪﹐渴望与天主圆满共融的最终结果。

耶稣要他不可把这件事张扬出去，但去叫司祭检验，并为自己的洁净奉献梅瑟所规定的，给他们当作病愈的证据。

因此，教会的司祭首先必须是仁慈的司祭，组织和结构改革是次要的，以后随之而来，因为首要的革新必须革新态度。

答：天主吩咐梅瑟转告以色列人，他们亲眼见了天主如何救他们脱离埃及，如鹰背子飞翔，并邀请他们若守约，将成为祂的特殊产业、司祭的国度、圣洁的子民。问3：以色列百姓对天主的邀请有何回应？

非洲主教会议闭幕式上，教宗本笃十六世指出，“我们特别想到了那些饱受贫困、疾病、不公、战争和暴力、强迫流亡等磨难煎熬的非洲兄弟姐妹们”（教宗本笃十六世二OO九年十月二十五日弥撒圣祭讲道词）。

卜算子·赎罪祭人类弃怡园，昏聩渊中陷。天父慈悲赦罪愆，子愿赎身献。苦架立山巅，希望人间现。宝血倾流洒祭坛，生命重光焰。楚云深·赞复活基督功告成，天地同欢舞。赞主胜仇魔，人类重归父。

在这种情况下，教会曾把重点一直放在感恩祭的礼仪庆祝上，这种行为曾伤害到对圣体崇拜的真精神，感恩祭是信仰的行为和对主耶稣祈祷，他是真实的临在于祭台上的圣祭中。　　

本教区及外教区二十位神父与祭，多位修士修女及新司铎的家属和来自各堂区的教友约100多人参加了当天的礼仪，共同见证了这一神圣的时刻。