[4]教会变成了医疗机关，个别人到那里去治病。对人类生活和世界的命运漠不关心的基督教个人主义就是这样确立的。教会的存在是为了拯救个别人，但不关心生活的创造，不关注社会生活和宇宙生活的改变。

我敢肯定耶稣什么病也能治，但他降生成人不是为了来治病，而是来劝人悔改救灵魂的，若是为此而来，只一句话就万病皆无了！

没想到丈夫根本不管，婆婆也不给钱，情急之下，李金英抱起孩子就往银行跑，扑通一声给行长下了跪，哭求贷款300元给孩子治病，这才保住了孩子的一条命。

，天主教内也开始出现了具有天主教特色的神恩复兴运动，并在短短的二三十年时间内遍及天主教世界，影响到上至枢机、主教，下至普通教友，约7000多万人的生命，前所未有地加深了教会对圣神的意识及对神恩的体验：治病

这人从圣神蒙受了智慧的言语，另一人却由同一圣神蒙受了知识的言语；有人在同一圣神内蒙受了信心，另有人在同一圣神内却蒙受了治病的奇恩；有的能行奇迹，有的能说先知话……这一切都是唯一而同一的圣神所行的，随他的心愿

以后宣讲、治病等工作虽整日忙碌，但祂一定设法去找个安静的地方专心祈祷。　　教会深知静默对灵修生活的重要性，于是建立了日、月、年的静思等神修规则，譬如：每日的默想，每月的月静，还有年度的退省等。

有思母亭、耶稣圣心亭，路德圣母洞，洞底有水渗自石隙，圈池蓄水清可鉴人，隆冬不竭，传能治病。刻福建省广史馆张怡老人行书“披露圣心炎炎爱火，倾流宝血点点恩波”联句于崖上。

有一天从不缺课的菅礼臣竟然没来上课，张惠君很担心，马上给他打了电话，得知菅礼臣在家乡的妈妈生了病，为了能让妈妈治病，他又多接了另一份清洁工作，所以一天打两份工的他就没有时间来上课了。

十几岁的我目睹了这一事件，我想如果当时我能治病，伯父就不会去世，因此，我那时曾立志要做一名医生，到没有医生没有医院的地方去治病救人。　　

1945年4月日军撤出晋城时，将马君图裹胁到长治，铁窗生涯损害了这位爱国志士的健康，1945年7月2日，马君图在长治去世(一说日军曾以治病为名，注射过含毒针剂)。