教友纷纷表示：至尊耶稣圣体，使我们充满基督的生命，与天主结合的更紧密；也使我们中国教会与普世教会同心同德、合一共融，因为我们众人都共享这一个饼。

根据当局的防疫指导原则，上教堂的人必须戴口罩，并保持至少一米距离，教堂方面也必须进行清洁消毒，神父分发圣饼时要戴上手套。

本次避静以“爱·成圣”为主题，应用圣经章节，反省我们的修道生活、团结生活、三愿生活，并借着洗手礼、擘饼祝福礼等，修女们经验到了在主内和好与共融，决心在今后的修道生活中活出基督的容貌来。

圣经上的那个小孩很有爱心，他把自己仅有的五饼二鱼奉献出来。这奉献虽然很少，但耶稣却要让爱来成就一切事！小孩的小爱融入耶稣的大爱时，奇迹就出现在眼前。耶稣对群众的怜悯之爱使得他用五饼二鱼饱餐那么多的人。

（路9：13）他们的反应先是惊慌，因为只有五个饼和两条鱼，无法满足五千人的需要。耶稣没有以自己的全能取代门徒的牧人身份，也没有难为他们做不可能的事，而是授权于他们，并通过他们为群众显了五饼二鱼的奇迹。

在奉献饼酒时，由于董神父行动不便，便委托张神父与童神父去接受奉献，教友们献上了蜡烛、鲜花、水果和为董神父祝寿的蛋糕以及饼酒。

圣犹斯定（+165）提及执事在礼仪，特别是感恩礼中的角色，就是奉献饼酒和分送经主祭祝圣过的饼酒。圣依玻理（+235感恩礼）的《宗徒传承》指出，唯独主教可藉覆手“祝圣”执事，显示执事必须完全听命于主教。

曾经担任东河天主堂会长十几年，如今患糖尿病多种并发症无法进堂的韩圣利，恭领了无比尊贵的饼——基督圣体后热泪长流；已经半身不遂、小脑萎缩的龚实教友哆哆嗦嗦的捧着双手，虔诚迎接耶稣来到心中

任何隔阂也无法抵挡这脆弱不堪的掰开之饼和倾流之酒，即主耶稣唯一身体的圣事所具有的威力。从这楷模引出了最美丽的家庭圣像，一家人围在家庭祭台前分享生活体验的情景。

较为突显的教会之外无救恩便是讨论救恩范畴这一显题，而此论点由一外邦女子而得以诠释。福音记载了一件关于救恩范畴的相遇事件。耶稣与一个外邦无名妇人相遇，她以一个令人不安的问题挑战耶稣：救恩只是为犹太人吗？