我想，瞻礼已过，堂里也有了空屋，于是找到一位神父，说明此事，神父让我找管钥匙的教友，我一时又找不到。此时，与外地教友座谈会开始了，要我参加。我对老人说：你等等，我去找人！

（宗6：1）所以宗徒们认为：让我们放弃天主的圣言而操管饮食，实在不相宜（宗6：3）。他们就从众信徒中选定了7位有好声望，且充满圣神和智慧的人派他们管这要务。

，福传要迈大步，管理要上水平，教区会议确定2007年为“福传管理年”，过去，我们神职人员、会长和广大教友知道的社会信息很少，法律知识也不多，我们要“借管理带动福传，以福传验证管理”，我们教会是个团体，管理上涉及方方面面

而当人们求主救拔自己的时候，就要像他们那样勿急勿躁，在宁静中等候神的安排，而不要埋怨神姗姗来迟，乃至心烦意乱地干扰、破坏神的计划，要深信不疑地相信天主的安排是最恰当，最美妙的。这里的关键是善于等待。

因为主人知道“莠子”在抽穗之前与小麦无异，除非是内行人，否则很难辨别出来，若要在成熟之前拔除“莠子”，很可能错拔“麦子”；或至少将伤害到麦穗的根部，反而影响麦子的完美饱穗。

他会救拔我们吗？他会应允我们的祈祷吗？他能够让置身在暴风中间的人得着他所赐的极大平安吗？对于这一切问题，答案只有一个：他当然会！他们终至安抵彼岸。他们最终安然无恙地到达（加里肋亚）湖的岸边。

在堂区管理上应该借鉴企业管理的模式，向武安堂区那样把福传指标往下压，一级压一级，形成人人有数额、有指标、有压力，把压力变动力。

我的另一位同道经历更加凄惨，2001年他被“东方闪电”人骗到山东梁山的一个小山村，被软禁了两个月，出来后已面黄肌瘦，大病一场，他管的一个女修会团体，也因为院长修女和一部分修女痴迷“东方闪电”，而不得不解散

多年来，他总是把堂区的事当作天主的事而非常认真地去做；多年来，他总是默默无闻，但却积极主动地投身于圣堂内的大小事务中，以无私奉献的精神，义务打扫圣堂，擦洗跪凳，管更衣所，为神父铺、叠祭衣……现已71岁高龄

教宗说，伯多禄同上主开始了一段爱的谈话，但这谈话之后却偏离正题，进入另一个轨道，而伯多禄也受到干涉别人生活的诱惑，庸俗地管起闲事来。于是教宗指出两种干涉别人生活的方式。首先是攀比，与他人对比。