找到了，当他询问有关焦尔杰塔神父的情况时，却没有很多的消息，然后手机就关机了。他回到罗马后，令人惊讶的是焦尔杰塔神父却给他打来电话，邀请他去泰尔莫利一起举行弥撒。米利切维奇神父说：“爱是不能忘记的”。

有的修会不准许修女带手机，也有一定的道理。怕影响修女对主的奉献之情吧！是的，有过这样的个案和例子：有的人用了手机后整天就是一心关注谁给他（她）来电话，短信发来发去。

无独有偶，常会听教友们提起，某神父买了多少钱的好车，某神父的手机已经是换了第几个；修士们也会议论，什么地方多么有钱，招待几个外来客人，一顿饭花费了几千块；本堂之间相互询问，你庆祝的时候请了多少乐队，用的什么酒

廖神父用自己微薄的积蓄购买圣经、圣歌和圣书发给教友们，组织他们学圣经，唱圣歌，提高他们的热心和福传心火；他没有现代化的设备：电视、电脑、摩托车，只买了一部旧手机便于传福音，他从不把分秒时间浪费在无为的琐事上

存折底页还印有望厦圣方济各堂区的QRcode，电子达人可随时利用手机在存折一扫即可进入堂区网页，与堂区资讯同步。每一本存折都是唯一的、独一无二的。

如今，生活节奏加快，圣堂内也出现了一些不良现象：弥撒时间比平时稍微长一点，心急的教友，看表的，窃窃私语的，交头接耳的，简直如坐针毡；弥撒中，私下开小会的，哄孩子的，手机铃声，也是经常之事！

什么都忘了，但手机就是我的助手，我可以找人！林主教能操流利中文和葡文，在澳门回归前后广泛参与社会事务。刘神父说，这有助华人社群加深对天主教会的认识。

类似的例子尚有好多，充手机话费时也曾被营业员认出。　　正是太公众化了，我太多时候不敢正视周围的人，当然还是与自己的恶表有关。特别在济南，这种感觉更强烈。

教宗本笃十六世强调，人与机器，即电脑或手机的关系日益密切，越来越被视为一件平常的事，这种关系在信仰的丰富表达中以及比科技似乎没有界限的领域更为宽广的精神价值的幅度中也能够找到。

6、在午休和下班后关掉电脑电源；　7、一旦不用电灯、空调，随手关掉；手机一旦充电完成，立即拔掉充电插头；　　8、在适合跑步的地方慢跑取代在跑步机上的锻炼；9、用节能灯替换60瓦的灯泡10；不开汽车改骑自行车或步行