天主打发祂的圣子来到世界上不是为惩罚罪人，也不是为消灭恶人。相反地，天主邀请他们悔改，期望他们看到天主仁慈的标记後能够找到回头的路途。一如《圣咏》所唱的：上主，祢若细察我的罪辜，我主！

上主又对三位友人说：我应对你们发怒，但看在约伯的情面上，不惩罚你们的过错，因为你们讲论我不如约伯正确。后来上主就恢复了约伯原有的一切，甚至赐给他比原来更多的财富和后代，约伯又活了140岁，以享天年。

当检察官被问及布鲁斯是否会在此案中被判处死刑时，麦卡洛克说：对他的惩罚肯定很严重。

几天后，我去医院办理相关的手续，在去医院的路上被一辆顺行的公交车挂倒，摔倒在马路上，左脸着地，眼眉被摔裂，鲜血直流，去医院将伤口缝合……真是祸不单行，天主，你是在惩罚我吗？

因此圣人们往往把偶尔的失警，看成是灵程中的大事，而对自己毫不留情地实行惩罚！圣方济各有一次患病，弟子们为他煎炸了一只鹌鹑，一向清苦耐贫的圣人，此刻饥肠辘辘，拿起香喷喷的鹌鹑津津有味地咀嚼起来。

他写信给聂斯多略说：“必须以无可指责、没有瑕疵的方式向天主的子民解释说明信仰的道理，同时也应该记住，谁若给基督信徒中最小的一个立坏表样，他将遭到不可宽容的惩罚”。　　

他没有惩罚那些杀害耶稣的凶手。复活并没有撤销十字架上所发生的一切，而是使它扩散到千秋万代，天涯海角。曾被钉在十字架上的那位复活了而如今与天父同在光荣中。

“在愚人看来，他们算是死了，认为他们去世是受了惩罚，离我们而去，仿佛是归于泯灭；其实他们是处于安宁中；虽然在人看来，他们是受了苦，其实却充满着永生的希望。

按照公义，一个人如果选择了爱人、善待人，就会获得天堂永生的赏报；一个人，如果没有爱人，没有善用天主给自己的恩宠和机遇，就会受到永生的惩罚。

假先知往往会有两个极端的表现：要么，告诉众人，在天主前什么都是好的，人做什么都是可以的，因为天主是无限仁慈的；要么，他们宣讲天主是恐怖的，随时会惩罚人，人的一切不幸都是自己或家人罪恶的后果。