初蒙召的献身青年，圣宠的种子像是埋藏在那里，天主为实现他的这些伟大计划，往往拣选一些弱小的，被世人轻视或一无所长的人作为工具，他让最微小的种子长成最大的树，他用一种强大的能力，充实了圣女玛加利大、圣维雅内

历代的圣人圣女也都用可歌可泣的生活对此做了非常明显的见证，“披着绵羊或山羊皮到处流浪，受贫乏、受磨难、受虐待”（希十一37）、为让坐在黑暗死影下的人灵获得救援，倾付心血汗泪、甚或舍生致命、鞠躬尽瘁死而后已

各样美善的赐予和完善的恩赐都是从我这里来的（雅1：17）。因为我是你的供应者，我提供所有你所需要的东西（玛6：31-33）。

当天弥撒的第一篇读经选自《宗徒大事录》，讲述圣神指示斐理伯宗徒放下手边的工作，走近厄提约丕雅女王的宝库总管的座车。

在斯德望殉道后，紧接着就爆发了严厉迫害耶路撒冷教会的行动，“许多基督徒都逃散到犹太和撒玛黎雅乡间”。教宗指出，在《宗徒大事录》中，受迫害好似“宗徒们生活中的家常便饭”。然而，福传的火焰并没有熄灭。

幸福的日子持续了没几年，万万没想到天主给了他一个做梦也想不到的严峻考验：带你心爱的独生子依撒格往摩黎雅地方去，在我所要指给你的一座山上，将他献为全燔祭。

当天的礼仪选自《若望福音》，记述耶稣因行路疲倦，就顺便坐在泉傍，对前来汲水的撒玛黎雅妇女说：请给我点水喝！（若四19-24）。

亚巴郎在绝望中仍怀着希望而相信了，他的信心没有衰弱（18，19节）。这希望不是基於人的承诺，而是在信德中扎根。施予救恩的天主也召叫我们活出这个经验。

教宗在讲话中首先提到他此行的格言因希望而团结。他说注视这片土地，其本身就是一个怀抱希望的理由，这希望首先就是被视为这个民族灵魂的文化多元性。

本次会议筹备委员会的几位成员，包括芝加哥总主教库皮敕（BlaseJ.Cupich）枢机和马耳他总主教、时任圣座教义部副秘书长希克卢纳（CharlesJ.Scicluna）回答了在场记者的提问。