问题当然也存在，可是问题需要在“行走、前行和拌嘴中得到解决”。教宗强调说，“是的，在拌嘴中解决，这很有用！”，因为这有助于更好地彼此了解。“弟兄姊妹懂得讨论，却不至于摧毁本质，即友爱关系。

基督信徒是为了来日将死而复活而生活的，但他们不必因此而忽略现世的努力，相反地，他们双脚站在地上，他们的心却向往天乡，就如教宗所说的：“对我们基督信徒来说，永生并不单指着永远存在下去的生命而已，更是一种新品质的存在

真理的存在不在乎人是否赞同，它先于人的赞同而存在，而且使赞同成为可能，并因而产生人间真正的团结与关怀”。

这次培训班具有以下三个特点：1、内容广泛，包括圣经、教理、信仰、礼仪、福传、社会、家庭生活等诸多方面；2、所讲道理既有深度，又有广度；既有感知，又有理念；3、理论联系实际，形象生动、内容活泼、贴近生活、贴近现实，对现实生活中存在的各种问题给予了正确的引导

“负责任”的创造力教宗指出，在今天制造“会说话的机器”的超科技人的身上，存在一种“阴险的诱惑”，他们“觉得自己是一种创造行为的主人”，类似于天主的创造行为。

教宗勉励司铎需要不断更新，在耶稣的生活中找到自己存在的最基本的面貌。基督信仰的司铎并非为自己，他受耶稣拣选，为教会的诞生和教会的生命而存在。教宗说：司铎的光荣和喜悦是服侍基督和他的奥体。

这里我们首先要分析一下杨振宁教授所说的造物者是存在的这句话，其内涵就意味着我们所在的这个宇宙，它的诞生和存在并不是一个巧合，而是在某种意识下被创造出来的结果。

蕴藏在基督这彻底的自我给予中，同时他也同样从人——基督徒得有完全的“接受”就如他降生接受了人性，与人同居共处，以慈爱和宽恕接纳了同胞——妇孺、罪人和外邦人，基督的接受及给予不是对立的两面，而是他与人相遇，与人建立关系的整个“存在模式

王作安在报告中指出，要科学认识新形势下国内外宗教状况以及存在的宗教问题，全面贯彻党的宗教工作基本方针，积极引导宗教与社会主义社会相适应，在宗教工作中正确把握好保护、管理、引导、服务的关系，充分发挥宗教界人士和信教群众在促进经济发展

福传是一种对真理的诉说他告诉我们一种生活的态度———以基督的眼为眼以基督的心为心他告诉我们一条成全之路———绝对信赖完全交托他让我们活出一种圆满的存在状态