这次开学避静两次请教再次给予我礼仪上的开悟。姚神父说到：“面对现在司铎施行礼仪时，有其形无其心、或连其形其心皆无也。形不整：一头蓬乱，面带倦庸，赤脚露趾也；心不宁正：漫不经心，无精打采，急促无备也！”

因此天主教耶稣会士与他们之间在学术、书籍和仪器制造方面有交流。

1295年，汪古部高唐王阔里吉斯改信天主教。1305年，孟高维诺已在大都（北京）付洗六千人。

在过去一年中，天主教和斯拉夫传统的东正教的关系有哪些进展呢？圣座促进基督信徒合一委员会成员之一的马伊神父说：“去年中有两件重大的事项，就是：教宗若望保禄二世的去世和教宗本笃十六世的上任。

春节将至，河北省天主教“两会”深入学习贯彻习近平总书记关于宗教工作的重要论述和关于安全生产工作的重要指示批示精神，扎实落实省委、省政府工作部署，全方位部署动员，全链条排查隐患，全力防范化解风险，以“四强化四到位

天主教和东正教代表团互访教宗的信函由圣座促进基督徒合一部部长科赫（KurtKoch）枢机带给巴尔多禄茂一世宗主教，并在宗主教于法纳尔圣乔治座堂主持的神圣礼仪结束时宣读。

16世纪末，一批批西方天主教传教士们不远万里来到到一个他们完全陌生而又神秘的国家——中国，传播耶稣基督的福音。当时的传教士大都来自欧洲，他们所用的宣讲方法也都是他们本国的方法。

这封由圣座宗教交谈委员会主席阿尤所（MiguelÁngelAyuso）枢机和秘书长坎卡纳马拉格（IndunilKodithuwakkuJanakaratneKankanamalage）神父署名的信函也强调“宗教礼仪场所在基督宗教和伊斯兰教

这位圣座代表强调，“在当前的修复和重建工程”中，需要让圣母主教座堂的“宗教礼仪幅度的核心特征突显出来”，正如奥珀蒂总主教所叮嘱的，应保持这个场所的神圣特质。

李祖白是汤若望的弟子，也是在钦天监任职的一名信教官员，他写过一本《天学传概》，认为中国古代，天主教思想必极发达。