神父在讲道中根据本主日福音记载内容拓展了信德这一重要道理，讲述了信德年的意义，并详细介绍了信德之父——亚巴郎和古圣约伯这二位信德楷模，并结合了本堂区的特点，详细做了部署：在每个主日里公念

该文除介绍1981年于扬州发现的一块与天主教有关的元代也里世八墓碑外，还提到了1951年发现的另外两块天主教拉丁墓碑。一块日期是1342年6月，另一块日期是1344年11月。均为元代天主教文物。

教宗提到玛利亚与亚巴郎的相似之处。亚巴郎也全然相信要求他宰杀儿子依撒格的天使。所有这一切都在教导基督信徒，何为即使天主看起来没有临在于我们的生活中，我们仍然相信的含义。

在亚巴郎时代，一些重大盟约关系建立前，首先把牲畜劈成两半，让血流在中间，两个立约的人并肩从此走过，表示彼此恪守盟约，谁若毁约，就要受到死亡的诅咒，像劈开的牲畜一样。

《创世纪》记载，天主要求亚巴郎「离开故乡」，前往应许之地（十二1）。

在天主的圣殿，我们与众兄弟姊妹团聚在一起，围绕在主的身边，不仅是从主那里获得丰富恩宠的时刻，也是把我们的日常忧喜奉献给天主，求天主悦纳的时刻。

为了迎接圣诞节，使教友们对圣经产生浓厚的悦读兴趣，辽宁教区朝阳堂区于12月22日上午在二楼教室举办了第一届圣经知识竞赛，堂区福传组、义工团、磐石青年团、加纳团体、咨询组、荣归组、唱经班7个班组共97人参加

烛光闪闪，祷声潺潺，祈求天主俯允，祈求天主悦纳。（文章来源：郯城家园）

堂区圣咏团的五十二位成员也精心准备了《求你悦纳》等一系列歌曲，为这个好日子增添了神圣喜庆的气氛。

（教宗比约十二《天人中保通逾》）我们在每主日的弥撒中把我们一周生活的所有成功与失败，酸甜与苦辣都奉献给天主，求主悦纳；也把下一周的生活奉献给天主，求主降福。