在弥撒中当天神父再次热情的宣讲为何要敬礼主的慈悲、慈悲的来历以及慈悲敬礼对人类现在的需要。强调人人要信赖耶稣实践仁爱，借弥撒圣祭隆重的把全人类特别把中国教会奉献给慈悲的救主。

教宗在向善会的成员发表谈话时，强调了爱穷人的重要。教宗说向在场的圣伯多禄善会的成员们说：“爱德与见证继续是你们使徒工作的指导路线。”

一则是反思执身终事职在香港的发展，亦希望了解此职务在其他地方的情况。这次交流不限于终身执事本人，更顾及终身执事妻子的需要和情况，并为此进行了很多神学反省。

　　教宗本笃十六世7月24日在阿尔卑斯山休假地方之一的奥龙佐（Aurongzo），会晤了当地两个教区大约400位本堂神父，和他们谈话，特别回答他们所提的问题。

我没有资格说“在天上”：假若我如此地被世间俗物占领住，为人情世故迷乱了心神。我没有资格说“愿祢的名受显扬”：假若我听到天主以他的圣名召唤我，但是我却没有努力成为圣人。

“DEUS”汉译遭遇考天主教昆明教区陈开华神父天主教东传最直接碰到的问题即是在西方人们习之成俗的信仰语言如何成够转化成为被接受一方能明了理解的语言，如何将圣言转化为“人言”，传教士们费尽了心力，这其间牵涉的是语言在传译

我和在俗教友们谈了遵守造物主的教导的重要。比如，一个购买电脑的人必定会先看制造电脑的人提供的说明书，购买飞机的人也比会先读有关飞机的说明书。

他终于立志为宣扬天主教而抛弃了他个人的地位和财产，弃俗修道，进了耶稣会，并晋升为铎品，成为当代的天主教神父。（崔玛利亚荐）

新圣人肖像（梵蒂冈新闻网）教宗方济各将于10月13日在梵蒂冈册封五位新圣人。

终极关切和世俗关怀，表面看来界限分明，但我觉得，一个人若有了真正的宗教精神或进入了宽广的宗教境界，那他就会打破圣和俗的界限，就如佛教所讲：圣俗不二。