内蒙古的庞志刚、杨振杰、杨福喜、常忠荣神父，王崇喜、李升等教友就是通过这个福传平台相逢相识的。

王崇喜（内蒙包头）这是我学习、充电、提升充实自己的好机会。会上各位神长教友的信仰热情和奉献精神深深感动了我，对我也是一种鞭策。

XXXXXX在苦路每一处前作以下的祈祷耶稣基督，我等钦崇尔，赞美尔！尔因此圣架救赎普世。我们的天父，愿你的名受显扬；愿你的国来临；愿你的旨意奉行在人间，如同在天上。

当时在那里关押的有：刘亚尔米达院长、谢宝琳、刘加琳、张悦雅、胡方济、宋清贞、李崇谦等修女，还有李笃安、余志毅神父。但大家平时都不能彼此交谈，只有在放风时能远远地望着，用目光来传递彼此的鼓励与安慰。

通过学习他认识到天主教是耶酥基督创建的教会，钦崇，显扬的是唯一的真天主。他常说：“使我的每个亲人都能认识天主，这便是对他们最大的爱。”

耶稣基督我们钦崇你！赞颂你！感谢你！圣母妈妈我们也要效法你的信德和奉献，背负十字架，坚定地走完尘世的苦路。

（王厚生、黄玉福、李丽荣、王崇喜、王国珍、永胜、崔锦岚、陈家骐、施德兰、肖德雄、李伟平、杨陈、王代贵、李雄、纪保录、赵仁渴、伯铎、山藤子、白国亮、郭衍泉、刘小平、赵江平等供稿）

其目的是应耶稣圣体、圣血，祭献天主，向天主表达钦崇、感恩、祈求和赎罪。教会的主要信仰活动都围绕着弥撒进行。弥撒是教会礼仪中的中心，也是高峰。

与闫太平一起并肩服务教会的前任会长王崇喜教友感慨地说：在教会苦难的情况下，闫太平全家都保持坚定的信仰，始终没有失去对天主依赖之心；文革后期又第一时间勇敢地站出来，协助神父聚拢亡羊，恢复教会。

唐高宗勒令诸州，各建圣堂，仍崇阿罗本为镇国大主教，统管全国教务。其时教传十省，堂满百城，信徒繁多。不料，直至圣历年（689），武则天临朝，她酷信佛教，遂发生矛盾。