教宗首先表示，司铎正视生活中的苦涩，使他们能「接触自己的人性」，因为司铎是「蒙受宽恕和派遣的罪人」。这些苦涩指示出「更加崇敬天父的道路，有助于再次体尝祂仁慈傅油的力量」（参阅：路十五11-32）。

多数群聊很健康，借机福音互传递。利用网络灵成长，都得益处共学习。以下情形需注意，切莫中了魔鬼计。圣经教理不愿学，空闲无聊玩手机。早晨念经没时间，晚上不睡找乐趣。微信聊

主日的福音敍述耶稣召集群众和门徒来，对他们说：谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架，跟随我（谷八34）。

教宗在要理讲授中继续省思基督徒的希望，尤其论及希望的仇敌。许多人不顾艰难困苦，顽强奋斗，寻求更美好的未来，相信自己的子女必能过上一种更公正和更安详的生活。

其实，尊重自己首先需要接纳自己，这接纳的内容里自然也包含了自己的缺点，如果我们不能接受我们的不足，便称不上接纳自己，自然更谈不上自尊了。

现在还怀念美酒入口时舌尖上的爽、酒至半酣时的得意。但这不是贪图口腹之乐吗？自己没有能力做别的牺牲，能在这方面尽力克制一下自己吗？想想，还是戒了吧。理由之五是坏表样。

于3月13日发表的教宗本笃十六世为上届全球主教会议后撰写的“爱德的圣事”劝谕，获得全世界热烈的反应。劝谕收集了2005年10月举行、讨论圣体圣事奥秘的全球主教会议的指示。这个劝谕中的主要内涵是什么？

这份文件是否没违反教宗若望保禄二世在《真理的光辉》通谕中所表达的训导？《真理的光辉》通谕指出，存在本质恶的行为不能以任何情境或意图作为借口，而这亦阻碍得以通往圣事的途径。

那苍白的光线象征水，它使灵魂成义；那红色光线代表血，它是灵魂的生命。这两束光线在天父的义怒前庇护着灵魂。那住在它们掩护下的人是有福的，因为天主公义的手永不会伸到他那里。”

认清自我是皈依基督的开始，生活中我们经常要照镜子，看脸上是否有污垢，自己是否光彩照人，我们的灵魂也要一面镜子，这面镜子就是耶稣，灵魂上的污点一旦被发现，就要用耶稣这最好的沐浴露对灵魂进行清洁、滋润。