教宗首先提到儿童遭性侵事件在全球范围的概况，指出这次会议使我们再次认识到，未成年人遭受性侵创伤的严重性在今日和昔日乃是一种所有文化和社会中的普遍现象。

（格前6:18）只因为保禄如此看待了我们身体的神圣性，故他愿教导大家明了：我们的身体是神圣而不可侵犯的。

马蒂诺枢机主教强调：“国家的非宗教性是耶稣基督所制定的基督信仰的原则，必须不使非宗教性与非宗教主义混为一谈。作为一个宗教信仰却脱离社会公共生活，这是不可思议的”。

第二、赋予天主性的生命。圣洗圣事也使领洗者获得一个完全新奇的生命：天主的生命。教会举行这件圣事最原始的方式是浸洗。圣洗池是天主性生命的泉源，池里的水代表天主的本性。

司铎的事业是超性的，工作是超性的。不能进入超性境界，是导致避静没有实效的真正原因。”这次退省的重点，是就司铎灵修、生活与职务，以及教会文献、法典有关司铎圣职的教导，进行深度的反省。

耶稣说，我们向世人所作最大的见证，并非教义性的信仰，而是彼此相爱的心。他说：如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。

枢机主教重申教会对「性」没有负面看法，他解释:「事实上，教会举扬性，因为性爱是对幸福的渴望；教会把性放在爱内，因为性既是奉献自己也是共融，是天主生命的反映和与天主永恒婚宴的预示。」

天主所造的这个世界，既有一的直线性、单独性、无限延伸性；也有二的对称性、平衡性；还有三的稳定性、完美性；四的不稳定性，五、六、七……的多元性、交叉性、复杂性。

针对当前社会金钱至上，道德滑坡，家庭婚姻持久性、和谐性受到的挑战，广元教会特别重视关心教友家庭的健康发展，叶勇神父多次在讲道中强调教友家庭婚姻神圣性、和谐性，鼓励教友效法圣家榜样，以福音精神，豁达的胸襟

我认为它揭示了传教/福传的二元性是建构于福音的喜乐的一体两面里。教宗明确地指出：当福音的喜乐进到门徒的生活时，俨然就成了传教者的喜乐（N.21）。