教会相信已亡的信友，可能由于罪罚或小罪，仍未能进入天乡，必须经过一个炼净的阶段——教会习惯称他们为炼灵；炼狱亡灵一面渴望胜利教会的功劳和有力的转达，同时也需要战斗教会的祈祷和有效的帮助

这是一种罪，一种丑陋的疾病：‘我这样挺好，我习惯了，但生活对我不公平啊！’我们看得出他内心的愤恨和苦涩。耶稣没有责备他，反而对他说：起来，拿起你的床，行走吧！瘫子便痊癒了。

后来听母亲说，外公在临终前，手拿着念珠，让母亲转送我，并说：小孩子淘气，我不记恨他，在天主面前原谅他，以后好好地学习文化，培养他的信仰生活，让他常念玫瑰经为我祈祷。

另外，韩会长拥有自己的建筑队，这个建筑队大部分都是教友，他们多年来一直坚持主日罢工，而且那些教外的工人也同样习惯了这种罢工而随之休息，这种执着的信仰在当地也是很有影响的。”

19世纪60年代，西班牙范廷佐修士（JeanFerrer）将在董家渡的画馆迁至土山湾，教孤儿习素描、水彩、油画及版画。

虽已通其一，固亦不可不补习拉丁，而先习拉丁然后及其他，则事半功倍，而学益有根底焉。”下一篇请读:《张充仁与土山湾》

然而，随着岁月的流逝，如今的年代既不缺吃又不少穿，常年生活在钢筋水泥结构的住房里，已经习惯了与世隔绝的生存方式，几乎想不起这种互送食物的感恩和交流形式了。

作为基督徒，我们习惯了平日为不同的意向去捐献，这是应尽的爱德本分。如今，一些神长教友也许要问：又要呼吁？又要捐献？是的，灾难发生了，救死扶伤不等人，也等不得人。

来自深圳宝安堂区的作者代表彭成贤教友告诉本报：“此次会议不仅让我学习到兄弟教区好的福传经验，也让我看到了个别地区教会的贫困和神职人员的匮乏，同时让我感动的是当地神父坚忍不拔的精神和全心依靠天主的信德，这激励着我更要为福传而不断努力

事实上，非洲人已经习惯了毒性更强的病毒，每天有很多人死于此类病毒。例如疟疾、黄热病、伤寒、霍乱、脑炎等。Covid-19仅仅是另一种疾病而已”。