因此大典记中必须戴冠，而西方礼俗中以除冠为示敬。所以西方弥撒祭服中并无特制之冠，金尼阁的请求至清末，民初以后才被渐渐废除。

对于此事，谁愈显示自己有见识，就愈获得人民的景仰，尤其是在以道理和知识为荣为重的人民中间。因此，宣扬真理的人若被宣扬邪说的人所压胜，就太没用了。

本文将中国的基督宗教（Christianity）视为一个整体，但因为笔者从事的是天主教会的神学教育工作，所以以天主教会的神学教育为案例来探索基督宗教的神学教育。

鉴于此，我在这篇文章中，首先回顾教会的历史，反观教会的风雨沧桑，从中吸取历史教训，为以后教会的发展指明方向。接下来，反省教会现在所面临的境况，以及当代中国社会出现的新举动、新现象。

虽然有些学者对基督君王的称号持保留态度，以为君主制度业以没落，称基督为君王不合时宜，但是教会当局并不为所动，强调基督是名符其实的君王，而且是永远不会没落的君王！

　https://www.vaticannews.va/zh/vatican-city/news/2018-07/dialogue-china-6.html

面对如此的灾难，温州教区总堂区向教友们发起爱心一日捐活动，于28日主日弥撒中为雅安灾民祈祷，当日弥撒中的奉献款全部捐赠给灾区，向灾区人民伸出关爱之手。

1627年（明天启七年），天主教嘉定会议召开，这是中国天主教历史上第一次代表会议。1668年1月（清康熙八年），天主教广州会议召开，这是中国天主教历史上第二次代表会议。

苦路第一处耶稣受审苦路第二处耶稣背负十字架上山苦路第三处耶稣第一次跌倒在地苦路第四处耶稣遇见了母亲[page]苦路第五处古利奈人西门替耶稣背负十字架苦路第六处韦罗尼加为耶稣抹面苦路第七处耶稣第二次跌倒在地苦路第八处妇女为耶稣痛苦

他帮助过我们很多留学生，也实实在在为中国教会作了很多实事。”张神父表示，我和我们教区都不会忘记雷神父，为他祈祷，为中国中心祈祷。相信，天主会在天上给雷神父好的赏报。