而这便是执拗，便是企图驯化圣神，便是无知和心灵迟钝。　　教宗还说，同样的事也在我们个人的生活中发生。事实上，是圣神在推动我们走上更符合福音精神的道路，然而我们却予以反抗。教宗最后勉励说：不要反抗圣神。

教宗说：让圣母教导你们在完全接纳取之不尽，用之不竭的圣经财富时，不单以理性为研究途径，也要靠祈祷和全部信仰生活，在时下的信德年尤其如此，好让你们的工作为使圣经光照信友的心灵，作出贡献。

我们来到广场上，宋神父首先拿起话筒不停地邀请散步的人们，放着《爱使我们相聚在一起》的圣歌，孩子和义工们唱圣歌，表演舞蹈，看到他们脸上散发出来的喜乐，从心灵内得到的平安，我竟然也想参与到其中，每一句歌词都在敲打我迷失的心

相反地，若我们与活着的耶稣相遇，生活在他的教会大家庭内，我们的心灵将充满喜悦，我们将获得永远的生命及永恒不朽的财富。教宗说：我们在里约青年的面容上已经看到了这一点。

教宗方济各这封信值得特别注意的，是它公开而坦诚地评估非信仰者的心灵状态。他似乎抱持开放的态度，使得罪恶、良心及宽恕等观念，不再是天主教会独专的范畴。　　

默观包括理智、心灵、下跪和祈祷，满足这一切条件才能理解奥迹。　　教宗继续谈到第二个有助于我们理解奥迹的关键词临近，他说：耶稣为我们成了罪，拯救我们。他是临近我们的天主，陪伴我们左右，介入我们的历史。

那不是望德，可是我们的心灵却以一种绝然固执的态度在人工湖中抛锚……。　　

在自然和精神之间，仿佛存在着一条心灵隧道，当人在思索中，回归到清静的天性，使彼此互相感知，最终领会出生命的意义。教授在同病魔抗争时，不断地思索。

意义和词性都不同，若一定要迁就多数人的误唱，一是会给学生、儿童的正确学习造成不良影响，二是破坏了普通话发音的规范，三是若将这种因盲目从众、追星或习惯性错误发音，硬当成声乐发音规范，还会造成错误的价值导向和心灵污染

汤汉枢机致辞时表示，在物质富裕、社会表象繁荣的背后，出现了心灵困乏、人际关系疏离等现象，实在需要各界关注。汤枢机唿吁众人用关爱抗衡关系贫穷，并在家庭中、职场上及社会内提倡一份互助互爱、互谅互让的精神。