美国康涅迪格大学心理学教授肯尼斯·瑞表示：死时发生的事，表示我们进入超凡世界，那里的结构和我们的尘世很相像。绝大多数人只有进入濒死状态才能感受到那儿的特性。

此外，多位总主教和主教也将在研习会上讲话，如圣座与各国关系事务部部长加拉格尔总主教谈《圣座及其与各国关系》、沃伊达总主教谈《信仰的宣讲：管理和经济服务》、阿里埃塔总主教谈《主教，牧灵计划的责任者》。　　

教宗特别提到已退休的教员和格雷奇（ProsperoGrech）枢机，他们是奥斯定学院的创始人。

本次会议的主持人、若瑟·拉青格-本笃十六世梵蒂冈基金会主席隆巴尔迪（FedericoLombardi）神父在记者会上介绍了3天会议讨论的主题：即主教的责任、汇报机制，也就是主教或修会长上该向谁汇报自己在这方面的工作

（格前13：7）

更要听从圣保禄的教导：“即使我们外表渐渐衰老，我们的内在却日渐更新”（格后5：16）。

1731年，教宗格莱孟十二世正式确定十四处苦路和对苦路的敬礼方式。现在几乎所有的天主堂都挂有14幅苦路像。

（格前10：31-11：1）耶稣基督为我们而甘愿牺牲自己，服从至死，做出了永远的救赎。面对十字架下长流的圣血，面对光荣复活的耶稣基督，面对天主的大爱，我们该做些什么呢？

清雍正元年（1723年），意大利籍遣使会会士德理格神父建造了北京西堂，奉加尔默罗圣母为主保。西堂作为传信部教士居住地。到1723年，北京教区东南西北四座教堂全部落成。

基督教牧师伊苏·忠格·卡尔基（IsuJungKarki）告诉天亚社，防卫军只是企图恐吓基督徒，要达到恐吓的目的“并非那么容易”。他说：“这类恐吓不会影响我们在尼国的使命。