后来，小店爱德服务中心每年召开一次福传会，我奉命操持，最后完成任务就完了；每年四旬期我双手接过别人结出的果实，成立慕道班，为慕道者授课，然后望复活时领他们去授洗，这样我的任务又完成了……福传象过雨云烟一样在我脑中一次次过去

我父亲(圣名若瑟)也领了洗，我的大嫂、侄媳，原来都是外教人，她们进入我家之后也都领洗了，我的岳母陈玛利亚，姑父丁若瑟也都是晚年受洗。这都有我母亲的影响。

甲：天晴时，她因女儿的伞卖不出去而愁虑，天阴天雨时又因另一个女儿替人洗的衣服晒不干而焦急发慌！乙：那又如何改变心态？

第二个问题是，“是否可以使用礼仪改革之前1952年版的《罗马礼仪书》和《罗马主教礼仪书》举行其它圣事”，答复首先回应，《罗马礼仪书》是针对圣洗、和好、婚姻及病人付油圣事和其它圣仪；而《罗马主教礼仪书》则是关于主教主持的圣事

（《天主教教理》1707）最后，“圣洗在给予基督恩宠的生命时，把原罪涤除，使人重新归向天主。但原罪的后果，即堕落而倾向于恶的人性，仍留在人身上，并促使他展开属灵的战斗。”

同样，在我们每个人的圣洗圣事中，圣神向我们嘘气，并重新塑造我们成为新的受造物。有时候，天主教信友对“呼吸”作为一种祈祷方式感到疑惑。我们意识到聚精会神、只顾自己，某程度是危险的。

耶稣说：「白光代表水（圣洗圣事），能使灵魂成义；红光代表血（圣体圣事），是灵魂的生命。当我忧闷的心在十字架上被长矛刺透时，我慈悲的深处就射出了这两道光线。」

当夜在那时刻，狱警就带他们去洗伤，他和他的亲人也都领了洗；遂又领他们到自己家里，摆了宴席；他和全家因信了天主，都满心喜欢（宗16:25—34）。我很喜欢这段圣经。

面对亚略异端人士，依拉略坚持圣父和圣子这两个名字的真理，同时以圣洗圣事的经文形式，也就是主耶稣所教导的‘因父、及子、及圣神之名’，来发展他的天主圣三的神学”。

接下来就是在每年的年三十和大年初一，我们村里凡是领过洗的教友，都要到圣堂来谢主求恩。这成了一条不成文的规矩。”