因此，我们也应藉着弟兄姐妹聆听和接纳上主的话，平静及不带偏见地对照自己和他人的计划。这一切都要求我们开放心智。

我祈祷、我有勇气说、走出自我、对他人说、用我自己的生活见证上主复活了、是活生生的。教宗再次总结道，记忆、祈祷和传教。

圣母，请您帮助我们让我们惊奇每天的美好，也知道教导他人惊奇的美好。

据梵蒂冈网报道，在为其妈妈主持的殡葬弥撒讲道中，帕罗林枢机向所有参与葬礼的人说，“在母亲表率的引导下，通过遵循天主的诫命，他与兄弟姐妹走上了跟随耶稣、爱慕福音、爱天主及爱他人的信仰之路。”

一同祈祷的家庭所面对的挑战，是如何扩大它们的信仰帐篷、更接近他人，这在一个像印度这样的多宗教的国家中尤其重要。

没有人能给予自己生命教宗称族谱具有一种文学体裁的价值，能传递讯息，即“没有人能给予自己生命，而是从他人获得生命的恩典”。在这种情况中，所论的是被选的子民和“继承这份遗产的人”。

当我们喜乐地与他人分享我们拥有的一切时，我们便分享了天主的大爱，有时看似我们一无所有，其实我们无所不有，因为我们拥有了万有真原的天主，祂成就了我们的一切，祂恩赐了我们空气、阳光和生命，这么昂贵的礼物，全然免费的给予了我们

“事实上，我们彼此之间越是团结合一，也就越能将其他人引入耶稣善牧的羊栈，在天父唯一的家中以手足相待”。然后，教宗转向即将晋铎的司铎候选人，叮嘱他们要“爱天主和弟兄姊妹”。

圣文生服务他人的价值观正好与当今教宗方济各所说的一样：我们的权力就是服务。圣文生的精神是在一切事上看到天主的旨意，为此而努力，因为天主能使一切事帮助爱天主的人获得益处。

为他人祈祷，就是将他/她人在我们的意愿和心灵深处带到主耶稣面前。为他人祈祷，就是“将他人高举在天主前”，就好像神父在弥撒中“举起了主耶稣”，我们也将这位（些）将要去给他们传福音的对象“高举到天主前”。