负责这个部分的比曼是特拉华州威尔明顿一间黑人教会的牧师，同样和拜登相识多年。去年爆发反种族歧视示威时，拜登就是在比曼的教会会晤黑人社区领袖。比曼的祝祷被解读成为一种承诺，回应黑人社区的关注。

另外，相当有趣的部分是，虽然《圣经》中没有代表“性”或者“性交”的直接词汇，但却有17个“小妾”（concubines）、8个“妓女”（harlots）、4个“鸡奸”（sodomites）与3个“交配”

法令包括前言和其它两个部分，其中介绍了为出版礼仪书需要遵循的准则和程序，既有礼仪书的翻译，又有依照《礼仪宪章》第40号进行‘更深入’的改编。”

他们都寄语吊唁，而他们对你爱侣的怀念却增添了你的悲痛；不过，他们对尹玮玲的部分回忆，有些已从我的视野中消失，有些已被我认为是理所当然的。

触摸贫困的处境教宗指出，世界上有两种截然不同的情况令人震惊，值得思索：一部分是发达地区，那里“有机会上学、读大学和找工作”，另一部分皆是“死亡的儿童、淹死的移民，以及我们也在自己国家看到的不公义”。

“部分情况如今发生了改变”，望德不再是需要维护及进行“哲学和神学上”的辩护，而是要在失去希望意识的世界上宣讲、表明和给予希望。

天主来到我们所在之地、在个人和集体的环境中、在充满不确定性与复杂性的地方，与我们每一个人相遇，因为这一切的“不确定性”与“复杂性”，都是人类情况重要组成的部分。

福音的第二部分不太受欢迎，因为它似乎将人们排除了祂的爱之外：“那信从他的，不受审判；那不信的，已受了审判，因为他没有信从天主独生子的名字。”（若3:18）可是，这段经文也谈到天主的良善。

有的人听一次、两次就不来了，有的则次次都来，这部分人已将天主的种子，播在心里，且生根发芽，再经过一段时间的培训、最后经过洗礼，他们便成了光荣的基督徒。

会议虽应由教宗本笃十六要求而召开，但教宗并没有出席会议，但会后他耐心地听取了会议报告，并接见了部分与会代表。教宗本笃十六怀着仁慈胸怀许下在不久的将来将亲笔致书我国的广大神长教友。