教会初期，很多异端都集中在天主的性体或耶稣的位格上（上个主日的“圣三节”我们已经提到一些），后来，有人开始质疑耶稣在圣体圣事中的真实临在，其中有名就是（今法国）都尔的贝伦加尔神父（BerengardeTours

令人惊讶的是，在主教们中间竟然出现了两个公开且截然不同的观点：一个观点认为，对于公开支持堕胎、安乐死和同性恋者，不可以领圣体；另一个观点认为，我是主教，我可以在任何情况下给这些伦理上公开违反教会教导的风云人物领圣体

对此，南怀仁神父（FerdinandVerbiest）在他的一封信中进行了详细记述：1656年1月8日，殷铎泽神父与著名传教士和中国传教活动特使卫匡国神父（MartinioMartini,特伦托耶稣会士

与此相同的结论，还可见勒丁（G·Redding）的《中国资本主义精神》，作者在书中指出，华人家族企业的特点之一，就是对家族之外的其他人极度地不信任。

重庆教区丁杨神父：　　我曾在教宗方济各的弥撒中担任送圣体司铎，近距离地观察过这位可敬的老人。专注、慈祥、和颜悦色的表情，简洁却直指人心的讲道，非常符合这位圣父一贯给予外界的亲民形象。

周姨说她的姑婆袁修女伺候老丁神父去世后回家探亲，看到她生了三个儿子非常高兴，就说：生儿子多了好啊，将来献给天主一个，效仿他们的老太爷。袁修女的话后来真的应验了。

利玛窦去世前，把最重要的文件资料都移交给了熊三拔，并告诉熊三拔他最大的遗憾是虽然身在北京，却没有见到被他称为“东方康士坦丁大帝”的万历皇帝，没有把万历皈依基督教。

同时也有声音说：掏空自己，就能登上加尔瓦略山顶，和掏空自己的耶稣接近，并且和他共融结合为一。

教宗方济各亲吻、拥抱全身长满肿瘤的男子黎瓦在过去9个月，我们全都看到一些确实令人惊讶的情况出现，他不仅打动基督徒的心，也令其他宗教的信徒和教外人受到感染，包括那些在中东及亚洲的人。

天主堂坐东朝西，飞檐斗拱，堂顶脊行，覆盖在堂顶的流线型蓝色瓦相枕相依，仰俯相乘，从脊顶到堂檐，齐整如鱼鳞，弧线流畅，灿烂华丽。