期间，他的本家侄子于喜满曾专程到河北看望了他，并劝他：“年老了，身体也不好，回家吧，我们也好对你有个照顾。”他婉言谢绝：“我已经把自己交给了天主，不用你们担心了。

《帝京景物》里说：“须眉竖者如怒，扬者如喜；耳隆其轮，鼻隆其准；目容有瞩，口容有声，中国画事所不及。”后来，中国文人画士纷纷向利玛窦讨教。其实，最先接受西洋画法的是宫廷画师。

因此在赞扬声中，我们既喜且忧，因为我们清醒地知道，这份报纸还有诸多不足，还很不成熟，因为它毕竟只有七岁，还很年轻。

本教区柳建林神父、杨福喜神父、陈建华神父、王永亭神父、张圣召神父、何天佑神父、圣母圣心婢女会修女以及各堂区教友近500人参礼。

教宗接着表示：「在生活、工作及家庭中，在喜乐和痛苦时，大圣若瑟不断寻求并敬爱上主，堪当圣经称之为义人和智者的赞许。请你们时时刻刻呼求他，尤其是在你们可能会遇到的困难时刻这么做。我向你们大家颁赐降福！」

你们却要走出自己，将喜乐和痛苦背在肩上，让生命成为走向天主和弟兄姐妹的朝圣之旅。请你们永远保持行走，不要停下。教会若停下，就会生病，主教若停下，教会就能患病，司铎若停下，天主子民就会患病”。

求你让所有基督徒未婚夫妻获得喜乐和全心的爱，但始终要意识到，只有仁慈和宽恕才能使爱成为可能。阿们。（原载：梵蒂冈新闻网）

交通四队的杨再喜刚刚出院，身体很不好，看到大家前来探望，他坐了起来，神父为他办了神功，送了圣体，大家虔诚地为他祈祷，他感动地告诉神父说：“感谢天主让我的身体慢慢康复中，我也有信心地保养，争取早日痊愈，回归社会

这涉及每个人与天主、与他人、与受造界和与自己的关系，教宗指出，“这关系表达出‘不完美’，以及对圆满的渴求，即圆满的生命、圆满的喜乐和圆满的意义。而耶稣基督是这份圆满。

“基督，生活的天主之子”（16节）：“你是基督，你是生活的天主之子”，伯多禄说；他不是一个过去的人物，而是基督，即默西亚，被等待的；他不是一个死去的英雄，而是生活的天主之子，降生成人来分享我们旅程中的喜乐和辛劳