段主教真正做到了爱天主，爱世人，爱教会，爱社会，那么，人们爱他，则是自然而然，顺理成章的事了，拙文至此。泪湿稿页，心潮不平，言犹未尽，已无再书之力。

由粗入细，以递推之，必将为此奇零而推之无穷尽矣。况迩来畴人子弟，亦自知百刻烦琐之不适用也。其推算交食，求时差分，仍用九十六刻为法。

没有人会否认，让一部分人先富裕起来的战略选择，曾经凝聚了所有国人的目光与期待，而且，在三十多年前的改革开放之初，这一战略选择也确实曾经极大地推动了改革开放的历史进程。

致西门吹雪，和其他关注这个论题的朋友：首先很谢谢您的贴文，同依唯一上主的肖像而受造，却因罪孽而彼此分离的人类之间的交流和对话永远是不应该被禁止或者非议的，这原本是天赋人权的一部分。

最能表达这种独创性的是富特文格勒（Furtwängler）的演绎。此外，我也喜欢巴赫（Bach）的«耶稣受难»（lePassioni）。

2011年12月11日，联合国秘书长潘基文在第四届联合国文明联盟论坛开幕式上致辞说，文明联盟在联合国中扮演着非常重要的角色，它存在的目的就是为了促进世界多元文化之间的沟通与对话，从而消除冲突，并帮助在转型期内的国家实现可持续性发展

神父又通过上面这些好教友，慢慢认识了一些原籍河北的教友：王子娥、范全圣、赫文计、张承恩、刘素贞、范凤仙、张玉明、范希芒、严进宅等。渐渐地神父在一些教友家建立了弥撒点。

全文参考书目RoguetA.M.着，侯景文译，《今日弥撒》，信德室。罗国辉着，《踰越》（四旬期、圣周礼仪沿革及意义），信德室。罗国辉着，《礼者．履也》，台北光启社，1996年（三版）。

超感作家史提文界（？）说：“同时性”指两个人在同一夜晚有完全相同或十分相似的梦；“相互性”则指做梦者有共同的经验——“两个或两个以上人同一晚上相遇而且合演出同一景象。

（刘湘将军系刘文辉、刘文彩的堂侄。）