但是，对圣经来说，对更精彩生活的渴望正是我们人之为人的特征：在希伯来语中，灵魂一词（nephesh,原意是“喉咙”）指的是人类作为一种存在具有渴求，对身外之物——诸如：空气、水和食物——开放。

也许为了逃避在他内心所蕴藏的忧苦不安，他竟让自己沉迷于放荡不羁的逸乐生活中。然而在他心灵深处存留着一份忧郁和一种无法填补的空虚。

问：在圣母显现後，兄妹俩极度牺牲、克苦、为罪人祈祷的生活具有哪些灵性意义呢？答：当时，补赎实际上指的是苦修，度贫乏苦行的生活，但这麽做是为了他人的益处，因为这样的贫乏可以为他人带来某些益处。

教宗开门见山便说：今天，将临期第一主日，教会开始新的礼仪年，一个信仰生活的新开始。这个新生活一方面在纪念耶稣基督诞生的事迹，另一方面则开启心灵，期待基督救赎工程的最后完成。

各种基督徒培育的基石都必须是这个与天主相遇的基本经验和圣事生活。」因此，当务之急是要教导信仰内的弟兄姊妹善度祈祷生活，每天与天主亲密交谈。在这方面，教宗勉励在灵修生活中由平信徒去陪伴其他平信徒。

修女与穷人一样，在穷人中与简朴的人过着简单的生活。她们教授天主教教理，为穷人和病人服务，并教育年轻人。她们是奥里萨邦教会对印度教会和普世教会的礼物。

乔家院是临汾新西堂区的一个会口，有20多位教友.那里的教友曾一度流失、信德低落，不能很好的度信仰生活。

这是圣座新闻室主任，本台台长隆巴尔迪神父说：教宗讲话的中心是以宣扬天主是爱和教会的生活开始，宣扬天主是爱的使命在教会的生活中具体实现，并得到开发和广为散布。

证道后，举行了隆重的朝拜圣婴仪式，先由四个小天使抬着圣婴从堂外隆重游行，而后修女带领大家做平安夜祈祷，之后把爱的烛光传递给教友们，让每个教友手持蜡烛列队朝拜，把蜡烛奉献在马槽前，叩首致敬。

司铎的独身生活，是一种特殊的奉献方式，我们明白我们的生活是奉献给天主和教会的，是一个宝藏，是从天主那里领受的，充满着喜悦、忠诚和丰富的果实，枢机主教在祝圣典礼中说：独身是天主的恩赐，向世界传授者天主的爱