正因如此，主日聚会的出席情况呈现出世代与文化的失衡现象，很难和谐地融入堂区生活，进而难以真正成为堂区每个活动的高峰和传教动力的泉源，把慈悲的福音带到地理和存在的边缘地区。

国内流离失所者能藏身的安全地区越来越少；某些地方不久前还划为安全范围，现在便已危机四伏。「有关各方一直互相谴责。没有人真心诚意要达成停战」。

说起大中华地区的旧约研究工作，必然要提到傅和德神父（傅神父自1994年来大陆讲学，先后在上海佘山修院、沈阳修院、太原修院、西安修院、武汉中南修院和全国修院授课，直至2004年因病返回德国）。

但祂的国不是世俗的国（若18：36），祂的王权也不侷限于一个地区。祂的名号将称为“万王之王，万主之主”（默19：36）。

教宗特别谈到与该国东部地区的暴力受害者的会面，说道：“多年来，在经济和政治利益的操纵下，武装团伙之间战争不断，导致该地区四分五裂。⋯⋯人们生活在恐惧和不安全之中，成为非法交易的牺牲品。

土耳其卡赫拉曼马什拉地区是大地震震央所在，大多数建筑物在强烈摇晃中坍塌。据当地专家估计，在数以千计的废墟下，有20万人受困。

其中的28路有轨电车最为驰名，它从位于坎波奥利克（CampoOurique）的终点站开往马蒂姆-莫尼兹广场（PraçaMartimMoniz），途经城市的许多地区，如贝沙（Baixa）、奇阿多（Chiado

当厄杜里地区流行瘟疫病时，陆凯修每日用小驴满载食物分送给各地病患。一日，陆凯修在回家路上遇见一位重病残障青年，便将那青年背起来，另有位轻浮的少年见了，嘲笑他说：“你背那么丑陋小鬼干什么？”

在全球一些天主教地区，四旬期前夕，人们会以不同形式狂欢，如在欧美有「薄烤饼日」及「脂肪星期二」等。

我们不知道依勒内在什么时候从小亚细亚前往昔日称为高卢的法国，但很可能是教会在高卢里昂地区开始发展的时候。公元一七七年，依勒内的名字出现在里昂神职班名册上。