一开始，在以十字架提醒司铎；最后，他不能仅仅满足于说出成圣体圣血的圣言及举扬圣体的动作，他必定还要增加一滴从他心中流出的血----即他自己。他的命运是紧紧地与天主捆绑在一起的。

比如在1979年，三联出的一本杨真的《基督教史纲》，这个著作是我的老师写的，用的笔名。当时给他的评价并不是很高，第一认为他的观点比较左，第二认为他的资料比较旧。

’因出其书示予，乃略辨一二。[21]云柄袜宏的《天说》所运用的论辩方式，是先将佛教自家的天说概述之，转而指责天主教虽崇事天主而实际是不知何谓天。再是浓笔重墨地辨析了杀生的问题。

’当时我就想，这一定是天主借着这样的劝说在召叫我，否则大家互不相识，怎么都会对我说出同样的话呢？

例如，一个教数学的人；或一位著名歌唱家或体育明星也许在自己的专业方面出类萃——然而，同时也许是一个非常不道德的人。

如果让我重新选择，妈，我还会选择您和爸作我的父母亲，还选择出生在我们家中，还选择信天主，还作修女！只有一件事不同，那就是少惹您生气，多让您高兴！

《周易》象中这样写道：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。豫，指的是欢欣鼓舞。殷，虔诚的意思。荐，奉献。祖，指的是祖先。祖，指祖先。考，指父亲。

我们的灵命成长真的好漫长，就像出谷记中那背信弃义的以色列民众一样，痛苦时才会转向天主，其实，痛苦多是建立在自我的基础上，并没有真正地走进主，没有学会舍弃和放下完全的依靠和仰望主。

在福传的过程中，李保富不仅割舍了情感，在经济上也做了很大的贡献，从福传至今十几年的时间，无论她去哪里，从不让人接送，更不让人出路费。

禅宗发展到近代，最有名的大德就是虚云老和尚了，他出生在清道光二十年（岁次庚子），活了一百二十岁，可以说是禅宗泰斗了。他把衰败的中国佛教发扬光大。