远离这样的生活，现在活着的就是我们个人，而不是基督。生活就是生活，本身并没有什么世俗与神圣之分，使之分别的是人的心。

经上说：“因为哪里有两个或三个人，因着我的名聚在一起，我就在你们中间。”（玛18：20）因着共同的虔诚祈求，孩子慢慢地得见好转，并脱离了危险。

一个姊妹告诉我，在她还没领洗前参加过这样的一个祈祷会，她一家三口所领圣言都非常符合个人的实际，或指出方向，或得到祝福，从那时她体会到天主的爱和超能力，对她全家领洗来说是一个很重要的转折点。

卡尔听得感动得泪流满面，他下来把那位小弟弟抱到车的前坐上，他的哥哥高兴得手舞足蹈，也随着爬到车上，于是三个人就开始了愉快的假期之旅。也就是那次节日，卡尔终于明白了给予比接受更令人愉快。

索达诺枢机继续说，某些神父犯了严重的罪过，这种个人的罪过却被转变成集体的罪过，这令信友社团感到受伤害。索达诺枢机说：“一个神父被严重罪过所玷污，但这不是主教的罪，也不是教宗的责任。”

他们先和病人读经，分享神父讲道和个人心得。借着圣言，病人准备好自己的灵魂迎接耶稣。所以他们的礼仪不仅仅是圣体，而且也包括圣言。礼仪结束后，还留下来和病人嘘寒问暖。

得了惯例依赖症的人，等待、观望是其通病，刚开始是不愿意动脑筋，时间长了就不会动脑筋，思想僵化，个人素质和工作水平难于提高。惯例依赖性对福传事业和中国教会的复兴，带来不可估量的损失。

熟识她的教友杨惠芳阿姨感慨地说：“这个人啊，没什么脾气而且特别节俭，她经常一天就吃一块五的咸菜。

耶稣把比喻中的“石头地”指为人心，“土壤”指信仰根基，把“荆棘”指为世俗的焦虑、财富的迷惑及个人的贪欲。

庞神父被调动离开我们堂口时，那位老人让人把他推到教堂，流着泪说：我活了九十多岁，从没有见过这么好的人，这么好的神父，如果没有真神，没有信仰，有哪个人会抛家舍业干这种傻事，做这种行业啊？