三、神甫当我遍阅了夏瑰琦校刊本《圣朝破邪集》（香港建道神学院出版，1996）之后，发现尽管是出于反教、仇教心理，但明清时期的人们还是用“司铎”来称呼那些“西番”。

第一个德行信德要求信者牢记他的生活乃朝“永生是我们的幸福”的方向走（诏书19）。我们的信德宣认：“我信永生”。

“最后，作为一名宗徒事业者，必须具有的高尚品德，以及永远与天主共融的坚定之心，才能使自己，通过自身的精神力量，肩负起如此艰巨、如此危险、正如他自来中国以后所饱尝的，可以说实质上是一位殉道者所尝到的同样的痛苦

需要像圣保禄一样的见证人和殉道者。圣保禄曾经激烈地迫害基督徒，在他往大马士革的路上，有一道光照射他，使他睁不开眼，跌倒在地。他立刻归化，毫不犹豫地跟随被钉的基督。

这座古老靓丽的罗马哥特式教堂，不仅是信友们向往的圣地，也是国家级重点文物保护单位，宁波地标性建筑，是宁波人的骄傲。甚至是年轻人拍摄婚纱照的首选之地。

我多少年就想死在有堂口的地方，尤其是想死在巴拉盖堂，这里的神父、修女、教友太好了，这里还有圣地（指墓地）埋着教友，也埋着外国神父、修女。我一直不断求天主给我这个恩典。

耶里哥的水真的甜甜的，这里有橄榄树、柠檬树、椰枣树；一簇簇色彩艳丽的三角梅叶子花，十几个品种，这种花的花期很长，无论你在哪个月份去圣地，到处争相盛开。

11月5日，唐山教区迁安小套堂口举行了祝圣圣地典礼。小套村有一块两亩多的墓地，长眠着数十名在晚清时期的致命教友，这些人皆为老弱妇孺，最小的只有4岁，以及相邻的上场村的9名信友。

无论是信教者，还是无神论者，也不论是东方人，还是西洋人，都曾被利玛窦等人的故事所打动；作为纪念利玛窦等明清西方传教士的圣地，这里的每一块碑石都得到了今人应有的重视。

自从1858年2月11日圣母在露德圣山第一次显现给牧羊女伯尔纳德以来，露德便成为我们毕生向往的圣地。怎样才能使我们远在东方的中国教友，最方便地实现朝圣的愿望呢？我提出一条捷径———默观朝圣。