如果我们持的态度是高高在上，我们是院长或者给他提供服务的，而不是把他看作是我们的孩子，服务对象，这样一种心态的话，孩子是有感觉的，尊严，以孩子的需求作为主体，非常正确，也提醒我们在座机构，我们做任何服务的时候

这种说法我想也不会符合大多数东正教会神学家的言论吧，这很明显的是以自己家的标准去衡量别人家的标准，而没有具体从圣体圣事的本义上去看，我想提醒Mitrophan一句话，圣事的有效与否不是来自哪个教会的权威与规定

真正的朋友也会提醒我不会因为我有如此的感受而是不好的。我是个人，仅此而已。讲出我的感受为我的身心健康是非常重要的。但是直到有个人以他的温和和理解使我获得自由，否则我通常不会这样做的。

我想提醒你们一个关于讲道的事情。对我来说，找到贴近民众和天主的讲道员非常重要。我喜欢那些讲道八分钟且无所不谈的神父。然后是仁慈：要永远宽恕！如果有人请求宽恕，你就宽恕他。

圣史提醒我们耶稣所教导的：「你們应当慈悲，就像你們的父那样慈悲。」（路6:36）。这是生活的程序，有所要求，亦富于喜乐平安。耶稣的命令是指给所有愿意聆听他的人。

圣史提醒我们耶稣所教导的：「你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲」（路6:36）。这是生活的内容，有所要求，亦富于喜乐平安。耶稣的命令是指给所有愿意聆听祂的人（参路6:27）。

六十年后的今天，当我们重温历史，面对现实，分析问题，我们无意批评任何一方，我们更希望提醒各方去反省历史、总结经验，寻找出路，比如：河北邢台教区由三个团体形成的“三方鼎立”的局面由来已久，是中国教会一个非常典型的教区

相对主义的预警几乎所有关注世界基督教信仰界的神学争端的人，无论是否具有教会信仰，或重视教会传统，或确认教会具有持守真理唯一性原则，都会注意到一个历史性的事实，即，在世俗化过程最具大趋势和占据思想界话语权的时期，一种逆向警示的提醒和辩论与拉青格枢机联系在一起

整个耶稣会历史研究的进展提醒我们，对基督教传教史这一中国近代史的重要问题，我们需要转换观察角度，更多从西方文化和学术源流的视角进行分析和讨论，避免过度受到我们自己话语系统的局限。

这种精神是反文化和反潮流的，但也正是在这种反劲中，他们为世人提供了一种不同凡响的生活理想和追求，不但为人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语（玛4:4）这一千古真理作证，而且也提醒人们，天主的光荣在于一个人充满生命的活力