我们通常将守斋与节制相联。正常的饮食本是好的，我们透过守斋认识人的有限及对天主的渴慕。

天主的圣言，就是天主子降生成人，通过人的方式和我们交往。主耶稣基督不仅是天主对我们宣讲的福音，更是天主自己。祂不仅邀请我们人聆听祂所宣讲的“天父的心声”，更邀请我们以生命和祂相遇，跟随祂，在祂内生活。

即使您一无所有，即使您身体残疾，只要您拥有主耶稣基督，您就是富有的人，您就可以通过为别人祈祷和传福音，将主耶稣带给人而实践爱德服务。同样的，我们基督徒自己就是天主给家庭、教会和社会的礼物和爱德。

当天，澳门治安警察局不但安排大量警力维持治安，还会安排警局的军乐队走在游行队伍中演奏圣乐，代表政府的乐队来为圣母开路，这在大中华地区恐怕还是首例。

当天，澳门治安警察局不但安排大量警力维持治安，还会安排警局的军乐队走在游行队伍中演奏圣乐，代表政府的乐队来为圣母开路，这在大中华地区恐怕还是首例。

身体和灵魂是一体，我们基督徒用身体作为生活的、圣洁的和悦乐天主的祭品，以光荣天主（罗12:1）。在接近教会礼仪年的末期，我们每个人也问问自己：如果今天就是我生命的末日，我要怎么样面对主耶稣呢？

亿天主教徒颁布了关于爱德（《天主是爱》,DeusCaritasest,2005和《在真理中实践爱德》,CaritasinVeritate,2009）与望德（《在希望中得救》,SpeSalvi,2007）的通谕

1950年11月1日，教宗碧岳十二世（PiusXII）颁布《钦定圣母升天》通谕，在《广赐恩宠的天主》（MunificentissimusDeus）宪章中，正式确立圣母蒙召升天的信条：无染原罪的天主之母，

教宗方济各重拾其前任在《天主是爱》的通谕中所提出的观点：“我从不会厌倦重复本笃十六世的话，这番话把我们带到福音的核心：成为基督徒，其起点不在于一项伦理抉择，或者一种崇高的理念，相反，这是与一个事件，与一个人的相遇

3.简表由水市天主堂乐微修女协助完成，基本信息由当事人提供，但有个别例外，如罗某菊小脑萎缩，其身世及经历已经遗忘，其信息由其丈夫提供。