枢机认为，当人们继续在性别议题上争辩时，我们特别有必要在「男性和女性的框架内」重读梵蒂冈第二届大公会议（1962-1965）文献，以帮助更多教友发现他们在教会的圣召和使命是多么伟大和美好。

当年十月十二日，教宗罗马教区代理主教卢伊尼枢机和罗马尼亚东正教宗主教泰奥克蒂斯特（Teoctist）两人联合举行一项大公性的礼仪，把这座圣殿献给二十世纪的殉道者。

诚如梵二大公会议所言：‘圣经是天主默感的，并且一劳永逸用文字书写下来，恒久不变地通传天主的言语。’

其中包括圣事庆典，特别是感恩祭、夫妇恳谈会......一月份教宗祈祷意向提到，请为教会内多样性的恩典祈祷，祈求圣神帮助我们认识到基督徒团体内不同的神恩，发现大公教会内不同礼仪传统的富饶。

我们也热切期待着2025年禧年的开始，它的主题是“希望的朝圣者”，因为“望德不叫人蒙羞”（罗马书5:5）教会是“天主的子民”，包含了教会内每一个人，这也是梵蒂冈第二届大公会议《教会宪章》的主题。

注：[67]参看「礼仪」n.53.[68]参看圣礼部，《大公之中训令》(InterOecumenici),1964/9/26,n.53,AAS,56(1964),p.890.

因此，目前国际上正在鼓吹减少生育的宣传运动，其使用之有些方法甚至是不尊重妇女的尊严，也不尊重夫妻有责任的选择子女人数的权利⑸，更严重的是经常是不尊重人的生命权利。

有两个环境使得今天的对话显得珍贵而必要——这对话是梵蒂冈第二届大公会议的主要目标之一。众所周知，这对话是由若望二十三发起，并从那时直至今日，所有教宗都不遗余力地为之奋斗。　　

宗教对话是一场普世性的和平运动，涉及到人类生活的各个层面。人们应看到宗教和文化的多样性与多元化，各宗教信徒和团体不应彼此对立，而应相互支持，使各自的信仰更具包容性，因为造物主的世界远远大过人类的想象。

他们分别代表原住民、基督徒工业界和天主教劳工运动。教宗很重视这些见证。他强调，在许多不公义面前若不逆来顺受，一个更有人性的世界便可以实现。这将是一个更公正及更友爱的世界，不会为金钱和利润而牺牲人。