临涣镇天主堂颍上县天主堂水东镇天主堂五河县天主堂主受难日，安徽各堂区在礼仪中朝拜十字架、亲吻苦像，亲身经验基督在十字架上交出自己的生命为大众做赎价而获得胜利的逾越救恩，神长教友借着礼仪与祂一起受苦、逾越

教友们通过信仰分享、圣母山上拜苦路、祈祷、向圣母像献鲜花及欣赏庐山自然景观感受到了天主的神奇化育与恩赐，灵魂得到洗礼和升华。

宣武门天主堂的修缮工作已经顺利的临近了尾声，这幅承载着堂区教友们深厚感情的圣母无染原罪像，也即将荣休并更新。堂区以音乐会的方式，表达大家对这幅圣像的敬意。

弥撒结束后，教宗……前往大殿内的圣诞马槽，将圣婴耶稣像恭放在马槽内。在基督降生的这个场景前，教宗也祈祷片刻，提醒众人关注生命。最后，教宗乘坐轮椅穿过大殿中央通廊，问候两边的信众。（原载：梵蒂冈新闻网）

圣母像迁到市政府大楼后，众人一同游行至主教座堂，参加鲁索主教主持的弥撒。

自马克斯﹒韦伯（MaxWeber）将现代世界界定为去魅化（ladisenchantement）的过程以来，人类社会依然继续其仰赖自身主体决定，无需永恒上主的所谓现代性进程。

圣保禄宗徒在写给厄弗所的书信中用基督与教会的关系来形容夫妻之间的关系：作妻子的应当服从丈夫，如同教会服从基督一样，基督是身体的头，又是救主；作丈夫的应该爱妻子，如同基督爱教会那样，为她舍弃了自己，以水来洁净她、圣化她

法利塞人、经师和法学士，把旧约的法律、诫命整理归纳起来，再加上许许多多口头流传下来被称为传授的规条，像一捆难以承担的重担搁在百姓身上，但他们自己却连一个指头也不动。

我们会不会像阿拉丁神灯里的巨人一样，向天主说：上主！你的意愿就是我的命令。你只要轻微地授意，我就会按照你的意思去做，快乐地去做。

盾牌的左边是向亚西西小穷人讲说话的圣达勉苦像，代表对天主的全归还及重建教会的使命。苦像后的橙色，代表乐观、创意及意志力量。