但看见耶稣显现的不仅是1个人（如伯多禄、保禄、雅各伯、玛利亚·玛达肋纳等）、2个人（往厄玛乌的门徒）、7个人（在加里肋亚海捕鱼的门徒）、10个人（除多默外的使徒）、11个人（众使徒），100多人（临升天前

宣讲福音绝不可裹足不前，将自己封闭在办公室里、书桌前，或是电脑前，像个“键盘侠”那样争论不休，把从这里和那里得知的想法“复制粘贴”，借以取代宣讲的创意。福音是通过移动、行走、行动来传播的。

耶稣不需要说什么或做什么特别的事使天主临在；他之为他，也就是子，本身就暗示他并不是孤身一人，于是间接地使不可见的成为可见的（参阅若1：18）。

教堂前两株高大挺拔的雪松，将圣母无染原罪堂21米高的白色尖顶烘托得巍峨壮观。据本堂司铎吴卫亚介绍，这都是教堂的常年义工贾书田师傅的“杰作”。

观望身边的标记，聆听所发生的事件，了解人，特别是穷人，分辨常是在上主临在时实现的。

年迈的托彼特怕自己再也看不到儿子，所以将自己的「精神遗嘱」留给他。托彼特曾经被流放到尼尼微，如今双眼失明，因此是双重地贫穷。

透过福音我们得知，耶稣向生活在罪恶奴役之下的人类，发出慈父般的呼唤：时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音罢！（谷一：15）。

修会长上在他们中的临在，应该凸显出温柔之情，即鲍思高神父所谓的亲切感，同时要尝试新的语言，但要知道发自内心的语言才是最重要的语言，从而接近他们，做他们的朋友。　　

反之，有他们在，可确保圣地有活泼的基督信徒团体，以及复活主明显地临在。与此同时，除了教会层面外，还有中东地区和圣地的基督信徒的角色，他们在所生活的社会和国家中扮演着重要的角色。

他也强调圣艾智德团体对老人的照顾，他说，聆听圣言并专注上主的人，能看到他人，对你们来说尤其是穷人，在他们身上有耶稣的临在。至于青年，教宗说，他们推动历史前行，他们是所讲的丢弃文化的受害者。