基督向我们展示了如何容忍，甚至是在十字架上最悲惨的时刻，祂仍然爱着和饶恕那些判祂死刑的人。改变生活方式；分享；多花时间在家中；宽恕；在一起；认识到自己的弱点并重生。

我在那里亲身感受到希腊人民的慷慨，他们的人性和基督信仰价值如此富饶，尽管受到经济危机的影响，却依然努力安慰那些被夺去所有财物的人，以及来到他们海岸的人。

他认为，司铎年能够延续圣保禄年（至本年六月廿九日结束）的精神：“传教的力量来自与基督相遇而更新了的心灵，正如保禄宗徒般。

这些图像体现了菲律宾最深的基督信仰根源：纳匝肋、十字架和圣神降临。玛利亚和若瑟在纳匝肋以爱教导耶稣圣婴，“你们也是如此，你们向小耶稣圣婴打开了你们的家门”，标志著基督宗教信仰进入菲律宾。

比方说，有人想看懂圣保禄的一封书信，那他就该问自己：宗徒是在给谁写信？是在什么环境下写的？为回答什么问题？

这是基督人性的得胜，他在降来尘世的时候，曾做了一个没有权威的人，生而为人没有人权，出世的时候借动物住的地方，死的时候借别人的坟墓。

他们朝耶路撒冷走去，耶稣与12宗徒的谈话是在路上进行的。祂刚说完话，雅各伯和若望便走近祂，请求一个十分不恰当的恩惠，让他们一个坐在耶稣的右边，另一个坐在左边。

2010年12月13日，耶路撒冷教会与与罗马的宗徒之后宗座大学在圣地耶路撒冷圣母中心合作以“玛达肋纳的奥迹”为主题举办国际学术研讨会，探讨玛利亚•玛大肋的形象及贡献。

《伯多禄前书》将宗徒定义为“那些藉着圣神向你们传报喜讯的人们”（伯前1:12）。在这个表述中，我们发现基督徒宣讲的两个构成要素：它的内容，即福音，以及它的途径，即圣神。让我们分别谈谈这两者。

十几年的修道经验告诉我：如果想在奉献生活这条路上寻找基督以外的东西，我们选错了路。我和别人闲聊时也常说一句话：度奉献生活的人，如果离开了天主，就没有一件真正使他开心的事了。